Дхарма

[Денис85]

[Денис85]

Геше Джампа Тинлей, УМ И ПУСТОТА, Перевод Т. Проваторовой и М. Малыгиной, М.: Издательство "Цонкапа", 2002
Часть Первая. ЛЕКЦИИ ОБ УМЕ, гл. 5. ПЯТЬ ПУТЕЙ МАХАЯНЫ:

"Фундамент для развития бодхичитты-это отречение. Без отречения вы не можете развить в себе сострадание ко всем живым существам. Например, видя богатого человека, вы вместо сострадания испытываете зависть... Если же в вашем уме присутствует отречение, то вы знаете, что и бедных, и богатых объединяют болезни ума – гнев, неведение, привязанность, жадность и так далее... Они все одинаково сильно страдают... "

"Медитируя на прибежище, непостоянство и смерть, драгоценность человеческой жизни, вы достигаете начального уровня реализации. На этом этапе ваша привязанность к этой жизни уменьшается, вы начинаете больше думать о будущей жизни. Это первый шаг, приближающий вас к бодхичитте."

[darial]

[quote=Росс#259818]Психологически проще считать страсть спасти все живые существа, вплетённую в медитацию- как гарантию от эгостического устремления. А ведь эгоизм, атмановость - основная помеха в практике.[/quote]
Не аргумент.
"Эгоизм" бодхисаттвы в том и состоит, чтоб сделать страдающему существу хорошо. А как называется вообще неважно. Психолог, наверное, скажет про психологическую уловку. А я скажу, что это взаимная выгода.

[darial]

Денис85
А если речь идёт о человеке, который не испытывает зависть, глядя на богатых людей? Допустим, он сам богат и поэтому знает, что богатство - это обуза. Он также не жадный, потому что у него вссе есть. И т.д и т.п.

[Денис85]

[darial]

Денис85
Спасибо вам большое, что думаете обо мне.
Однако вопрос мой был как раз о том, необходимы ли буддийские знания. Одного опыта, наблюдательности и размышлений не достаточно? Почему?

[Росс]

Всё определяет практика. Если она верна, то с касанием к шуньяте сострадание появляется как естественное отношение к существам. Йог видит - насколько парятся все живые существа, бедняги, а ведь могли бы быть также счастливы и свободны как он. И он конечно хочет их научить. А они его гвоздями к кресту. Но его это тело не сильно беспокоит. Кроме того йог видит отсутствие различий между собой, существами и сущностью сердцевины ума, высшей реальности и освобождаясь сам,освобождает других. А ещё у него появляется обострённое сорадование за успехи в боддхи других. Дык бодхисаттва ж, что с него возьмёшь?)

[darial]

Росс
Тут соглашусь. Но по-прежнему остаётся вопрос: обязательны ли при этом буддийские знания? (Веры хватит или нет?)

[Росс]

Если он созерцает, видит самый главный предмет буддийских знаний- боддхи, то какие ещё знания ему нужны? Ну разве что, видимо, развиваясь далее в нирване,он движется к Татхагате в себе?)

[darial]

Росс
Не зна, взятый в примере человек с натурой бодхисаттвы совмещает пребывание и в нирване и в сансаре. Что такое Татхагата в себе?

[Росс]

Ну, типа Татхагата - это следующий  уровень практики после бодхисаттвы.Десятая ступень.

[Денис85]

darial, правильные воззрения включены в восьмеричный путь, та же випашьяна, это внутреннее прозрение, на основе уже имеющихся у нас взглядов и реализации практики безмятежности. Не стоит пренебрегать знаниями и по любому вот Вы узнаете о практике, это ведь тоже знания, просто знания должны реализовываться на практике, подтверждаться практически. Но до практической реализации знаний, когда обретается мудрость, должна быть какая-то теоретическая база, ведь Будда проповедовал, объяснял, а слушающие (шраваки) внимали, кто-то постигал Учение в момент проповеди и реализовывался вроде бы вплоть до анагами, а кто-то потом практиковал и становился архатом.

[Горсть листьев]

[darial]

Росс
В сущности, моя мысль заключалась лишь в том, что думающий и наблюдательный человек, прочувствовавший и осознавший свою суть через собственные наклонности и есть бодхисаттва.
Словом, бодхисаттвой быть легко, трудно быть...человеком.
За инфу спасибо, к счастью, это уже за рамками моего вопроса.)

[darial]

Фикус
Это спорно, что нельзя совершенствоваться. По сути взятый человек идеален — уже бодхисаттва. Но личность не всегда выражает суть. А наш бодхисаттва не идиот же, осознает и это.