Диспут с воображаемым демагогом.

И есть ли вообще какая-либо связь между внутренне-чистым и внешне-грязным ?

Зачем внутренне чистому включаться в различения и грязь ?

Кира, под внутренне чистым имеется в виду некий как бы сам ум, кой сам по себе - ни чист, ни грязен, потому он называем совершенно чистым, вне-един и вне-разделён, ни двойственный и не недвойственный, ни вечный ,ни мгновенный и т.д, то есть категорически не имеющий качеств и признаков, иначе он не мог бы быть простой таковостью, присутствующей в любых различимых вещах как неразличимый средствами этих вещей и потому бессмертный, безначальный, не длящийся, не оказывающийся сам феноменом или элементом бытия. Если такой ум не познаваем, не достижим - присутствует поток перемен с условными началом и концом. Главная сложность и состоит в уявлении такого ума, который можно назвать началом мира мыслей и вещей, но тогда это будет уже мысль или вещь. Кира, простое размышление не приводит к познанию такого ума, поскольку базируется УЖЕ на различениях, назначениях, обозначениях, оценках, условиях, сранениях, выводах и т.д. Хотя это возможно, видимо, в особенных случаях, но для того, чтобы взорвать и освободить вашу, вами видимую вселенную, нужен такой напор, такая концентрация внимания и непрерывность созерцания этих идей, чтоб вселенная испуалась, сдалась и раскрыла истинное небо, которое она заслоняла.

Чё,серьёзно что ли? Да обычный чаньский трёп.(Наверно опять издеваются над человеком, измученным коаном.))

Фикус
Да у вас Гегель переворачивается в гробу ! Началом бытия и небытия Вы объявляете то, что является их синтезом - становление.
Немудрено путаться и дальше.

Да, довольно таки отстойно, но можно читать не обрыгиваясь

Кирилл.
Смотри, не утони.