Исток буддийской тантры Дхарани-питаки Дхармагуптаки с Махасангхикой. Тогда и Атхарваведы не было.

Conspiracies are dumb · Гость

- 10-th day of the darker half of Pausa in the year 68.
- in praise of Siva on the 9-th day of the darker half of Margasirsa in the year 66.

СЛОВА АБХИНАВАГУПТЫ НЕ ДАТИРУЮТ ВЕК НАПИСАНИЯ ДВУХ ЭТИХ ТЕКСТОВ.

Нужно прочитать, что именно написано. Дни убывания луны (всего их 15). Названия месяцев (всего их 12). Посвящение Шиве. И две даты - 66-й год и 68-й год, БЕЗ УКАЗАНИЯ СТОЛЕТИЯ.

Conspiracies are dumb · Гость

По новой хронологии Гостя, Абхинавагупта родившийся в 11-м веке, написал объемный комментарий к произведению Утпаладевы "Ишвара Пратьябхиджня Карика" уж в 1014 году. Когда же он начал писать? Наверняка еще не научившись ходить и говорить. Вот что получается когда упорствуют в своих заблуждениях.

Conspiracies are dumb · Гость

Последняя датированная работа Абхинавагупты - комментарий к "Ишвара Пратьябхиджне" Утпаладевы 1014 года. В нем он упоминал недатированную Тантралоку, что означает, что она уже в это время была завершена. Его magnum opus написан около 1000 года, т.к. едва ли возможно себе представить, что это его первая работа, а другие произведения датируются 990 и 992 г. соответственно.

Гость

Последняя датированная работа Абхинавагупты - комментарий к "Ишвара Пратьябхиджне" Утпаладевы 1014 года. В нем он упоминал недатированную Тантралоку, что означает, что она уже в это время была завершена. Его magnum opus написан около 1000 года, т.к. едва ли возможно себе представить, что это его первая работа, а другие произведения датируются 990 и 992 г. соответственно.

Гость

Это означает, кроме прочего, что Утпаладева жил в начале 11-м века - а не в 10-м веке.

Гость

The question of the date of Abhinavagupta does not present any difficulty. At the end of his (***) (Kashmir S.S No. 65) there occurs the following statement about the date of its composition ***. This means that the commentary was completed in the year 4115 of the Kali age when the Laukika year (in Kashmir) was 90 at the end of Margasirsha i.e. 1014 A.D.

History of Sanskrit Poetics Автор: Pandurang Vaman Kane

Звездочки - это деванагари. Взято остюда:
https://books.google.com.ua/books?id=BLiCSTFOGnMC&printsec=frontcover&dq=History+of+Sanskrit+Poetics&hl=ru&sa=X&ved=0CBwQ6wEwAGoVChMI-9eR3IzHyAIVBt4sCh0qtQn9#v=onepage&q=History%20of%20Sanskrit%20Poetics&f=false

Conspiracies are dumb · Гость

Conspiracies are dumb пишет:

Последняя датированная работа Абхинавагупты - комментарий к "Ишвара Пратьябхиджне" Утпаладевы 1014 года. В нем он упоминал недатированную Тантралоку, что означает, что она уже в это время была завершена. Его magnum opus написан около 1000 года, т.к. едва ли возможно себе представить, что это его первая работа, а другие произведения датируются 990 и 992 г. соответственно.

В той же книге, на стр. 30 печатного текста (53 стр. файла)

http://www.userbytes.com/ninja/index.php?q=aHR0cDovL3d3dy5zY3JpYmQuY29tL2RvYy8yMjg1MDczOTIvQWJoaW5hdmFndXB0YS1hbi1IaXN0b3JpY2FsLWFuZC1QaGlsb3NvcGhpY2FsLVN0dWR5LUstQy1QYW5kZXk%3D

говорится о том, что Шастри - на которого Вы сейчас ссылаетесь - принял Ишвара Пратибиджня Карики (Утпаладевы) за Ишвара Пратибиджня Вимаршини (Абхинавагупты). Там же объясняется, почему.

Гость

Это первоисточник датировки жизни Абхинавагупты 10-м веком.
http://www.scribd.com/doc/228507392/Abhinavagupta-an-Historical-and-Philosophical-Study-K-C-Pandey
К. С. Pandey. Abhinavagupta, ап Нistorica! and Philosophical Study. Varanasi, Chowkhamba, 1963, р. 29-30.

На Scribd - стр. 52-53 файла.

Началом 11 века датируется трактат Утпаладевы, а не Абхинавагупты.
Шастри ошибочно принял один за другой.

Гость

Гость пишет:

Conspiracies are dumb пишет:

Последняя датированная работа Абхинавагупты - комментарий к "Ишвара Пратьябхиджне" Утпаладевы 1014 года. В нем он упоминал недатированную Тантралоку, что означает, что она уже в это время была завершена. Его magnum opus написан около 1000 года, т.к. едва ли возможно себе представить, что это его первая работа, а другие произведения датируются 990 и 992 г. соответственно.

В той же книге, на стр. 30 печатного текста (53 стр. файла)

http://www.userbytes.com/ninja/index.php?q=aHR0cDovL3d3dy5zY3JpYmQuY29tL2RvYy8yMjg1MDczOTIvQWJoaW5hdmFndXB0YS1hbi1IaXN0b3JpY2FsLWFuZC1QaGlsb3NvcGhpY2FsLVN0dWR5LUstQy1QYW5kZXk%3D

говорится о том, что Шастри - на которого Вы сейчас ссылаетесь - принял Ишвара Пратибиджня Карики (Утпаладевы) за Ишвара Пратибиджня Вимаршини (Абхинавагупты). Там же объясняется, почему.

Цитату. У меня ссылка не открывается.

Conspiracies are dumb · Гость

Там без поллитры не разберешь, а у меня только чай. Ну ладно. Сейчас попробуем.

Гость

Там без поллитры не разберешь, а у меня только чай. Ну ладно. Сейчас попробуем.

Гость

Утпаладева писал в начале 11-го века. Абхинавагупта - в конце 11-го века.

Гость

Поскольку Тантралока труд фундаментальный, первым быть не мог - он написан Абхинавагуптой уже не в 90-х годах 11-го века, а в начале 12-го века. В 12-веке автор и прославился, а Тантралока получила свой первый комментарий.

Гость

По новой хронологии Гостя, Абхинавагупта родившийся в 11-м веке, написал объемный комментарий к произведению Утпаладевы "Ишвара Пратьябхиджня Карика" уж в 1014 году. Когда же он начал писать? Наверняка еще не научившись ходить и говорить. Вот что получается когда упорствуют в своих заблуждениях.

Conspiracies are dumb · Гость

Нет, все равно у вас Абхинавагупта - долгожитель. Трактат Абхинавагупты датированный 1014 годом называется в действительности Ишварапратьябхиджнявивриттивимаршини. А Шастри принял работу Утпаладевы Ишвара-пратьябхиджня-карики за работу Абхинавагупты Ишвара-пратьябхиджня-вимаршини, которая является комментарием к первой. В принципе, немудрено перепутать, столько работ с почти одинаковым названием.