Скрепляющее нечто. (что переносит личность и память от жизни к жизни?)

Lакshmаn · Гость

Не абсолютно не отрицаем не запятые и следовательно не Абсолют?

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Абсолютно утверждаете такие последствия?

Лотос

По-вашему Абсолюта нет и одновременно есть и ничего нет и одновременно есть всё. Все в мире иллюзия и лишь вы - реальность до поры до времени.

Лотос

Это личность? А зачем он вдруг "рассыпался"? Такое зеркало побить... не из асуров ли он?

Гость

По-вашему Абсолюта нет и одновременно есть и ничего нет и одновременно есть всё. Все в мире иллюзия и лишь вы - реальность до поры до времени.

Си-ва-кон

Си-ва-кон

Цитата:

Это личность? А зачем он вдруг "рассыпался"? Такое зеркало побить... не из асуров ли он?

Абсолют - это не личность, но вполне может ею стать, т.е. принять любую форму или не форму. Ведь незря же буддизм утверждает "запредельную" истину. В нее можно верить, а можно не верить. Это право любого живого существа, этим он считает себя "особенным", выражая свою волю своего поведения.

Дмитрий С

Лотос пишет:

По-вашему Абсолюта нет и одновременно есть и ничего нет и одновременно есть всё. Все в мире иллюзия и лишь вы - реальность до поры до времени.

И лишь "Я" - несуществующая реальность равная Истине.

Горсть листьев

Дмитрий С
Applauds

Абсолютно!

Lакshman · Гость

Anonymous пишет:

Лотос пишет:

По-вашему Абсолюта нет и одновременно есть и ничего нет и одновременно есть всё. Все в мире иллюзия и лишь вы - реальность до поры до времени.

И лишь "Я" - несуществующая реальность равная Истине.

Конечно! А Истина - это абсолютное присутствие отсутствия несуществующего существования вечно неизменно меняющегося"Я" Cool

Горсть листьев

Достаточно не произнести их.

Горсть листьев

Такой подход - Я есть Абсолют, который есть всё, а значит Я и есть абсолютно всё - приводит нас к необходимости определить Я как сознание, так как всё возможное и невозможное объединяется только этим. Это согласуется с древней формулой "познай себя [это Я], и познаешь мир". И это вполне буддийская установка. Таким образом, теория Аббсолюта не противоречит буддадхарме. Познание себя возможно только через отказ от себя. Здоровая психологическая рефлексия - это и есть взгляд на себя "со стороны". Взгляд на "я" как на "не-я". Или, как записал Догэн, чтобы обрести себя, нужно оставить себя. Что это значит? Только лишь, что для "познания Абсолюта" следует оставить и Абсолют. кажется, я уже писал это... ну да и ладно. Если вы продолжаете говорить об абсолюте, значит это по прежнему такая же идея, как и все остальные - что такое идеал, равноправие, демократия, марксизм, божественность, грех и прочая, и прочая.
Мне понравилось высказывание одного умного человека: what the Buddha taught is the neverending story. Это постоянное движение дальше, дальше, дальше... ничего не принимая за я, за неизменное и окончательное. всё меняется, всё проходит, пройдёт и это. gate gate paragate parasamgate.

Lакshman · Гость

Мысли об Абсолюте лишь пробуждают сознание от пелены Авидьи и заставляют действовать разум , искать Истину. Они помогают преодолевать действия Майи. Но чтобы познать Истину, действительно, нужно не думать и не говорить об Абсолюте, а научиться чувствовать Его и быть Им.

Лотос

Истина - это абсолютное присутствие отсутствия несуществующего существования вечно неизменно меняющегося"Я"

Lакshman · Гость

Так выглядит эволюция сознания:

1. Существует множество не абсолютных вещей. Неабсолюное я способно их воспринимать, ощущать, взаимодействовать.

2. Существую "я" и отдельно существует нечто Абсолютное, способное по своей воле влиять на меня и на другие не абсолютные вещи.

3. Существую "я" и существует нечто Абсолютное, частью которого являюсь "я". Я влияю на Абсолютное, а оно влияет на меня.

4. Существую я, которое и есть нечто Абсолютное и в котором существует все.

5. Существую я, которое и есть нечто Абсолютное, кроме которого ничего не существует.

6. Абсолютного Я не существует. Существование чего- либо - это взаимодействие с окружающими предметами, обмен энергиями. Если согласно 5. Существует лишь Абсолютное Я, то для него не существует ничего внешнего и окружающего с чем оно могло бы взаимодействовать, следовательно Абсолютного Я не существует.
7.

Виктор Хелг

Так выглядит эволюция сознания:

1. Существует множество не абсолютных вещей. Неабсолюное я способно их воспринимать, ощущать, взаимодействовать.

2. Существую "я" и отдельно существует нечто Абсолютное, способное по своей воле влиять на меня и на другие не абсолютные вещи.

3. Существую "я" и существует нечто Абсолютное, частью которого являюсь "я". Я влияю на Абсолютное, а оно влияет на меня.

4. Существую я, которое и есть нечто Абсолютное и в котором существует все.

5. Существую я, которое и есть нечто Абсолютное, кроме которого ничего не существует.

6. Абсолютного Я не существует. Существование чего- либо - это взаимодействие с окружающими предметами, обмен энергиями. Если согласно 5. Существует лишь Абсолютное Я, то для него не существует ничего внешнего и окружающего с чем оно могло бы взаимодействовать, следовательно Абсолютного Я не существует.
7.