Важность Учителя в Ваджраяне.

Учителе, как таковом... то есть речь идёт об основе - татхагатагарбхе?

То есть об учителе альфе? Ну и в чём проблема, как это отменяет омегу?
Вы бы тантру всё же открыли

Помидоро, вы что, верите в то. что вода, лоток и сито - учитель? Они ж отделяют золото от руды.)

К тому же:
- некоторые Учителя (Цонкапа, Мипам (если не путаю)говорили о том, что понимание, возникающее от чтения их книг, равно пониманию возникающему от непосредственного слушания
-в тантре признается возможность самопосвящения

Вывод: в Ваджраяне возможна практика без учителя.
(насколько она труднее/легче- отдельный вопрос)

Бодхисттвы выше 8 бхуми могу в качестве Учителя иметь Самбхогакаюй того или иного Будды в виде идама..

Вывод - из простых людей типа нас Ваджраяну, особенно аннутар йогу,  без Учителя практикуют только идиоты, которым недостаточно многочисленных наставлений Учителей разных лини в важности вверения себя Учителю.

Нет никакой разницы между альфой и омегой.

Да конечно, самый известный пример нирманакаий - Будда Шакьямуни.
Но в данном случае речь идет о тех индивидах которые получают ванги не от ниманакаий, а от Самбхогакаий.
Например, согласно традиции, Будда Шакьямуни получил ванги будучи Бодхисаттвой 10 бхуми .

То, на что так сложно указать незрелым существам, рождается из служения учителю,
Обнаружив это с его помощью, вы узрите эту незримую природу.

Эта внутренне присущая пробуждённость
Пребывает в самой сердцевине всех живых существ.
И в то же самое время невозможно совершенствовать её,
Пока на неё не укажет сведущий наставник.

Недоступная обычным существам,
Неведомая учёным мудрецам,
Она постигается теми, кто преисполнен преданности,
Опирается на путь благословения
И находит поддержку в словах наставника.

Тайная мантра — это путь благословения.
Без благословения, исходящего от учителя,
Всё, что вы постигаете, будет лишь построениями мысли,
А, как известно, мысль поверхностна и запутанна.
Поэтому преданно служите своему гуру
И неустанно призывайте его благословение.