Интервью проф.Турмана, переводы и прочее

Сергей Хос

Цитата:

Кстати, есть варианты: можно душой считать и ум ясного света, безначальнай и бесконечный.
Это уж кому как любо.

Нет, душа или по-гречески психика - это только скандхи (дхармы) и более ничего, паратантра то бишь. И не ясный свет, но постижение пустотности или первая бхуми. ясный свет безначальный и бесконечный - красивая поэтическая метафора на простую шунью со свабхавикакаей. И не надо придумывать про динозавров и вклад Будды в дарвинизм, можно просто полистать Васубандху))))

Качарья · Гость Откуда: New Delhi

Цитата:

Кстати, есть варианты: можно душой считать и ум ясного света, безначальнай и бесконечный.
Это уж кому как любо.

Нет, душа или по-гречески психика - это только скандхи (дхармы) и более ничего, паратантра то бишь. И не ясный свет, но постижение пустотности или первая бхуми. ясный свет безначальный и бесконечный - красивая поэтическая метафора на простую шунью со свабхавикакаей. И не надо придумывать про динозавров и вклад Будды в дарвинизм, можно просто полистать Васубандху))))

Сергей Хос

И какая польза будет от листания Васубандху?

Качарья · Гость Откуда: New Delhi

там просто сказано: "Природа будды - это подлинный атман".
Так что буддизм очень многогранен, и так с ходу наезжать на Турмана (который читал и анализирован на неск. порядков больше, чем вы) - просто демонстрировать свой неоправданный апломб. Глупо, короче, выглядит. Очень

Сергей Хос

И знаменит он не тем, что папа Умы, собственно говоря.

Качарья · Гость Откуда: New Delhi

Качарья пишет:

И знаменит он не тем, что папа Умы, собственно говоря.

а например тем, что перевел Махаянасутраалмкару с комментариями.. И перевел весьма неплохо. Я сравнивал местами с тиб текстом. Хоть он с санскрита переводил, конечно, но перевод очень точный. И терминологически, кстати, очень взвешенный. А где какие термины, он дает в сносках обоснование своего мнения. В общем вполне такой академический ученый.

Цитата:

И у него есть собственные неортодоксальные, но обоснованные идеи.

Которые, кстати, как я вижу по твоему интервью, во многом совпадают с моим пониманием. Но это отдельная тема.

Сергей Хос

И мне не нравится "Благословенный Господь", лучше уж "Татхагата".

Сергей Ч

Турмана критиковать. Оставаясь при этом неучем

Качарья · Гость Откуда: New Delhi

Качарья пишет:

И мне не нравится "Благословенный Господь", лучше уж "Татхагата".

но он же так наверное слово "Бхагаван" переводит, а не Татхагата?
Бхагаван - это и есть "Благословенный Господь", "наделанный бхагой" или типа того. Думаю, древние индусы именно это имели в виду, когда называли Будду Бхагаваном: Благословенный господь или "владыка". Кстати, може быть вы бы на "владыке" сторговались с ним. Не пробовала? ))))

Сергей Хос

протаскивание в буддизм идеи Атмана -это явное непонимание его основ, которые в махаянских текстах иногда приобретают аллегорические и метафорические формы, т.е. по сути не вступая в противоречие со сказанным в суттах.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Качарья пишет:

И знаменит он не тем, что папа Умы, собственно говоря.

а например тем, что перевел Махаянасутраалмкару с комментариями.. И перевел весьма неплохо. Я сравнивал местами с тиб текстом. Хоть он с санскрита переводил, конечно, но перевод очень точный. И терминологически, кстати, очень взвешенный.

Сергей Хос

Там шесть переводчиков. Причем что именно и с чего переводил сам Турман не известно, скорее всего мелочь с тибетского. Главный переводчик там Jamspal (с тибетского), санскрит Zwilling, китайский Sweet.

Сергей Ч

Вот вам для примера кусочек вполне аутентичного тибетского текста. Крыша не поедет?

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

В примечаниях там привязка к санскриту. И их похоже Турман делал.

Качарья · Гость Откуда: New Delhi

Сергей Хос пишет:

В примечаниях там привязка к санскриту. И их похоже Турман делал.

Речь всё ещё о книге The Universal Vehicle Discourse Literature (2004)?