Господа с сектанскими взглядами на Дхарму с БФ в своем репертуаре (тред приватизирован Германном.)

sulao · Зарегистрирован: 11.02.2010 Суждений: 7

Вот и приходим к выводу, что это простая пищевая цепочка созданная природой. И ничего страшного в поедании мяса нет. Человек наверху оной, а значит может есть что угодно и кого угодно. Эх..знать бы почему так устроена сансара-природа...зачем. Может все таки мясо есть нельзя? Ну типа выход из сансар и прочее...*думать *паниковать

Anthony

Вот и приходим к выводу, что это простая пищевая цепочка созданная природой. И ничего страшного в поедании мяса нет. Человек наверху оной, а значит может есть что угодно и кого угодно. Эх..знать бы почему так устроена сансара-природа...зачем. Может все таки мясо есть нельзя? Ну типа выход из сансар и прочее...*думать *паниковать

Anthony

Почему все забыли, про намерение=>действие=>результат?
Хотите жрать - жрите. Вас никто не заставляет идти и убивать собственноручно.

Купили вырезку, съели, забыли. И не надо писать про то, что "будет спрос - будет и предложение". Мясом барыжили и во времена Будды, и до него. И Будда об этом знал.

xormx · Зарегистрирован: 19.05.2012 Суждений: 2885

Но рюкзачек со свиными\курьими\человечьими головами, Вы из жизни в жизнь будете таскать с собой Wink

Если убьете их собственноручно.

Anthony

Anthony пишет:

Но рюкзачек со свиными\курьими\человечьими головами, Вы из жизни в жизнь будете таскать с собой Wink

Если убьете их собственноручно.

В смысле таскать? Shocked

Совесть? поясните плиз.
p.s. он это я...случайно под нерабочим зашел )

Krie

Например если ему жалко
зверушек, то он созерцает пользу от своего
вегетарианства, если мясоед, то созерцает
пользу от мясоедения.

А.В. · Гость Откуда: Saint Petersburg

Если человек настойчиво заявляет что он тхеравадинский монах и говорит, что любые другие традиции, что отличны от тхеравады, не следуют Дхарме Будды - то это по вам правильно?

Чой · Зарегистрирован: 29.10.2010 Суждений: 497

У вас интересная позиция - "если человек вводит в заблуждение других, то давать опровержение не надо, так как это не исправит вруна Smile

А с чего вы вообще взяли, что кто то собирается кого то исправлять? Человек, называющий себя монахом и выступающий на телевидении на одном из Российских каналов явно искажает факты, высказывая своё мнение (или мнение только одной школы), как общебуддийское. Самое интересное то, что в России есть три республики, исповедующие буддизм уже более трёхсот лет и когда такие сектанты как Алексей Каверин, фриц, топпер и другие заявляют, что их вера, это вообще не буддизм, а настоящий буддизм только у нас, в тхераваде, то этим они прямо оскорбляют чувства этих верующих, за что их по Российским законам можно привлечь к уголовной ответственности.

Won Soeng

Чой, споры между монахами начались еще при жизни Будды. Это неизбежно.
Ученики заблуждаются и цепляются за мнения. Кого-то раздражает излишняя святость, кого-то - излишняя неформальность, кого-то аскетизм, кого-то еще много чего.

Если раздражения не возникает, значит практика верна. Общий образ буддизма очень пестрый, за 26 веков сложился весь спектр мнений.
Если уделять много внимания каким-то ошибкам других людей - останется мало времени на внимание к возникающим омрачениям и загрязнениям.

С точки зрения Тхеравады все предельно просто. Их главная задача - сохранение канона. Канон и есть слово Будды. И если кто-то не знает слова Будды - он не имеет отношения к Дхарме Будды. Такова вполне официальная и традиционная позиция. И дело не в отдельных представителях Тхеравады, а в том, что это ее основной принцип. По крайней мере - транслируемый вовне.

Обижаться ли на них за это, или нет - дело каждого. Я предпочитаю изучать канон и общаться с представителями Тхеравады на основе канона. Чем больше его изучаю, тем лучше понимаю сутры Махаяны. И тем больше вижу сходства в буддизме Тхеравады и буддизме Махаяны. Не очень интересуюсь лишь тибетскими традициями. Хотя у тибетского и дальневосточного буддизма много общих корней.

Если почитать, какие случались ожесточенные споры между самыми разными школами и традициями, дискуссия тхеравады с другими традициями вовсе не из ряда вон. Она вполне себе логична и последовательна.

Вот только рассудить может лишь татхагата. Пытаться судить это омраченным умом - большая ошибка.

Чой · Зарегистрирован: 29.10.2010 Суждений: 497

Вопрос не в споре между монахами, а в том, что в такой многонациональной стране как Россия, есть разные религиозные течения и буддизм именно северной ветви признан как одна из основных государственных религий. Когда некто выступая от лица "всех буддистов" делает заявления, что это не буддизм, потому что наша школа так считает - то это чистой воды сепаратизм и сектантство, которое в дальнейшем может стать источником острейших межрелигиозных конфликтов.

Won Soeng

Вопрос не в споре между монахами, а в том, что в такой многонациональной стране как Россия, есть разные религиозные течения и буддизм именно северной ветви признан как одна из основных государственных религий. Когда некто выступая от лица "всех буддистов" делает заявления, что это не буддизм, потому что наша школа так считает - то это чистой воды сепаратизм и сектантство, которое в дальнейшем может стать источником острейших межрелигиозных конфликтов.

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

У вас интересная позиция - "если человек вводит в заблуждение других, то давать опровержение не надо, так как это не исправит вруна Smile

А с чего вы вообще взяли, что кто то собирается кого то исправлять? Человек, называющий себя монахом и выступающий на телевидении на одном из Российских каналов явно искажает факты, высказывая своё мнение (или мнение только одной школы), как общебуддийское. Самое интересное то, что в России есть три республики, исповедующие буддизм уже более трёхсот лет и когда такие сектанты как Алексей Каверин, фриц, топпер и другие заявляют, что их вера, это вообще не буддизм, а настоящий буддизм только у нас, в тхераваде, то этим они прямо оскорбляют чувства этих верующих, за что их по Российским законам можно привлечь к уголовной ответственности.

Чой · Зарегистрирован: 29.10.2010 Суждений: 497

История нас учить, что в этом вопросе сложно преувеличить. О какой Дхарме Будды толкуют эти люди, если они даже не могут с уважением относится к ближним, пусть и придерживающихся несколько отличных взглядов (которые при близком рассмотрении и вовсе могут совпасть)? И заметьте, их нисколько не смущает то, что они "пришли в чужой храм со своим уставом", мы ведь находимся в разделе (скорее резервации) "Гималайский буддизм" (что почему-то подразумевает буддизм ваджраяны) Smile

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Вопрос не в споре между монахами, а в том, что в такой многонациональной стране как Россия, есть разные религиозные течения и буддизм именно северной ветви признан как одна из основных государственных религий. Когда некто выступая от лица "всех буддистов" делает заявления, что это не буддизм, потому что наша школа так считает - то это чистой воды сепаратизм и сектантство, которое в дальнейшем может стать источником острейших межрелигиозных конфликтов.

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

История нас учить, что в этом вопросе сложно преувеличить. О какой Дхарме Будды толкуют эти люди, если они даже не могут с уважением относится к ближним, пусть и придерживающихся несколько отличных взглядов (которые при близком рассмотрении и вовсе могут совпасть)? И заметьте, их нисколько не смущает то, что они "пришли в чужой храм со своим уставом", мы ведь находимся в разделе (скорее резервации) "Гималайский буддизм" (что почему-то подразумевает буддизм ваджраяны) Smile