Банкэй - Мастер Нерожденного

Росс · Гость

Нима, пространство Дхармы охватывает всё, то есть нет ничего, что не было бы Дхармой. Но для этого этим слепым брахманам, щупающим у слона надо увидеть слона целиком. Любые препятствия, грехи и пороки состоят из вещества пустоты, таковости, не-ума и т.д. Но надо познать это вещество, попробовать его на вкус, уявить его аромат единственности и пр. Тогда всё становится Буддой. И ты можешь держать это в в своих ладонях. Smile

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Nima пишет:

У Вас нет понимания того что бодхисаттва не ограничен рамками правил, а действует исходя из мудрости, при этом его поступки не обусловлены эгоистической мотивацией.

это у вас нет понимания, что очень удобное оправдание для потакания своим дурным склонностям

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

это у вас нет понимания, что очень удобное оправдание для потакания своим дурным склонностям

Won Soeng

Горсть листьев пишет:

Суть разделения вовсе не в этом, а в том, что вам зачем-то оно нужно. Вы по какой-то причине цепляетесь за эту стену, прячетесь за неё от чего-то... и поэтому не видите того прекрасного мира, что готов раскрыться вам... вы читаете книги, но пока так и не поняли, о чём они. А ведь это так просто - "иди, иди, выйди за пределы, выйди за все пределы..."

То что подразумевается под отсутствием разграничивающего сознания, я выше написал Россу и кстати данный акцент очень сильно преподносится в Вималакирти сутре, где архаты-шраваки цеплялись за правильное и неправильное. Даже в самой данной сутре обозначена разность подходов в хинаяне и махаяне. Хинаяна это нечто цепляющееся за рамки, формы.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Горсть листьев пишет:

Nima
Совет: избавьтесь от разделения на хинаяну/махаяну, и вам многое откроется. Пока есть эта зассанная стена, она закрывает вам прекрасный вид.

Это разделение обозначают все учителя махаяны

Won Soeng

Разница в путях - различима. Но есть цель, с которой ее следует различать, и есть цель, с которой ей не нужно уделять внимания.

Вы можете различать камни от деревьев, но не заняты эти каждый момент жизни. Не нужно привязываться к различиям (как и не нужно привязываться к неразличению).

Крия - чистая функциональность. Чтобы перейти лужу одинаково подойдут и камни и ветки. Чтобы разжечь огонь, подходит дерево, чтобы ограничить огонь - подходят камни.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

В махаяне, обеты бодхисаттвы стоят выше обетов пратимокши и иногда последние нарушаются, если возникает какая-нибудь неопределенная ситуация, где либо ты нарушишь обеты бодхисаттвы, либо винайные правила. Тут еще главное это отсутствие эгоистичных мотивов.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Nima, вы это разделение неправильно понимаете. Причем демонстрируете это неправильное понимание не только в этой теме.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

То, что пишет Nima, больше всего мне напоминает идеи Ошо о свободе как вседозволенности. Только при чем здесь Махаяна? При чем здесь вообще буддизм?

Won Soeng

В махаяне, обеты бодхисаттвы стоят выше обетов пратимокши и иногда последние нарушаются, если возникает какая-нибудь неопределенная ситуация, где либо ты нарушишь обеты бодхисаттвы, либо винайные правила. Тут еще главное это отсутствие эгоистичных мотивов.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

То, что пишет Nima, больше всего мне напоминает идеи Ошо о свободе как вседозволенности. Только при чем здесь Махаяна? При чем здесь вообще буддизм?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Nima, вы это разделение неправильно понимаете. Причем демонстрируете это неправильное понимание не только в этой теме.

все махаянские учителя четко разграничивают махаяну и хинаяну, чаньский наставник Шэн-янь, многократно делает подобное разграничение.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Вы думаете, что есть школы махаяны и школы хинаяны? Это все равно, что думать, что есть школы посева и есть школы уборки. Или школы сервировки и школы мытья посуды. Или школы прожевывания и школы проглатывания.

Махаяна и хинаяна - не школы, а методы наставления в один и тот же предмет. Будда учит Дхарме, учит Винае и Дхарме, учит Шила Праджня и Самадхи, учит четырем истинам - это все не разные предметы, а способы введения в один и тот же предмет.

о__О · Гость Откуда: Irkutsk

Ктото пишет:

Nima, вы это разделение неправильно понимаете. Причем демонстрируете это неправильное понимание не только в этой теме.

Разделение на правильное и неправильное, это цепляние к правилам, к определенным рамкам поведения, мышления. Тогда как преодоление ограничения, это руководство мудростью. А что касается взгляда на колесницы, так это не имеет отношения к разграничению, потому что все махаянские учителя четко разграничивают махаяну и хинаяну, чаньский наставник Шэн-янь, многократно делает подобное разграничение.

Won Soeng

Хинаяна - это обозначение метода, для определенной ситуации и обстановки. Какой ситуации? Человек растерян, он заблудился. Ему нужно протянуть руку и вести туда, где он сможет отдохнуть, сориентироваться и продолжить путь.
Махаяна - это обозначение метода, для определенной ситуации и обстановки. Какой ситуации? Человек привязан, он ограничен, он схвачен, заточен в темнице. Ему нужно указать на дверь и на ключ, которым открывается дверь на свободу
Ваджраяна - это обозначение метода, для определенной ситуации и обстановки. Какой ситуации? Человек думает, что он свободен, у него все замечательно, он свободен и самодостаточен. Ему нужно указать на то, с чем он не сталкивается, чему не уделяет внимание: на результаты страсти, результаты гнева, результаты суеты.

Ни один учитель, ни одна школа не учат только чему-то одному. В каждой ситуации учитель предлагает подходящий метод.

Но ученики часто думают, что метод, применимый в их обстоятельствах следует применять ко всем ситуациям. И поэтому думают, что учителя спорят между собой или противоречат сами себе.