пустота для не-буддистов

abhava, если мы говорим о современном понимании в свете европейской образованности, то говорить о перерождениях в каких бы то ни было мирах - значит, вносить эзотерическо-мистический контекст, способный затуманить ясность понимания доктрины. Безусловно понятно, концепция реинкарнации, вера в перерождения является одной из важных составляющих буддийской веры. Однако, так же безусловно понятно, что данная концепция не является квинтэссенцией буддизма, а скорее - следованием принятому общественному верованию, устоявшемуся в среде формирования изначального учения. В самой изначальной доктрине имплицитно содержится отрицание этого верования - полное и окончательное освобождение есть освобождение от кармически обусловленной личности; движение по Пути есть движение отказа от своей иллюзорной самости, животного диктата эго. Соответственно, в нерождённом, несотворённом не может быть того, что рождено и сделано. И в этом смысле, на пути "достижения нирваны" исчезает сам достигающий.
Таким образом, нирвана - это не цель, а процесс [угасания]. А также это - одназночное, сознательное и бесповоротное решение - принятие неизбежного как желаемого. Концепция же реинкарнации/перерождения служит здесь просто индульгенцией недостаточно решительным.
Да, моя интерпретация не выглядит каноничной, однако она исходит именно из канона. Я привожу её здесь как пример того, что буддийская доктрина может (и с моей точки зрения, должна) быть изложена без репрезентации несвойственной западному образованному человеку веры в перерождения.

а что если никаких миров претов и миров дэвов нет? Вы не рассматриваете такую версию?

Ну или эти миры претов и дэвов - лишь психические состояния. Разозлился и взбесился - вот и в аду, успокоился и радуешься  - вот ты и в раю?

веры в перерождения

Соответственно, в нерождённом, несотворённом не может быть того, что рождено и сделано. И в этом смысле, на пути "достижения нирваны" исчезает сам достигающий.

принятие неизбежного как желаемого.

Кто-то может здесь ответить на эти три вопроса?

1. Кто ты?
2. Откуда пришел?
3. Куда уйдешь?

Won Soeng
Напомнили мне забавный рассказ про известного мастера дзен, к которому в аэропорту прорвался некий журналист с умными вопросами. Мастер остановил его, сказав: Пожалуйста, сначала скажите мне, кто вы?. Журналист представился. "Нет, это прости имя. Я спрашиваю, кто вы?". Журналист назвал идание, в котором работает. "Это просто название. Я спрашиваю, кто вы?... Журнвлист молчал, и мастер покачал головой - "Как это печально, не правда ли - не знать, кто же ты есть".