Сансара как иллюзия

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

В хранилище семян бытия хранятся семена бытия, всё их разнообразие, какое только есть в Трилоке. Уверен, что эти слова вам сейчас непонятны, но поскольку Дхамма действительно одна на всю Трилоку, однажды вы и это сможете понять. По крайней мере я в это верю.

Вы ведь читали сутты. Где в суттах сансара описана как место, полное разнообразия, если только разнообразием для вас не являются все оттенки похоти, гнева и алчности?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Это и есть базовый уровень познавательных способностей. Благодаря им мы однажды покинули жизнь в кронах африканских деревьев, пустившись в долгий путь цивилизационного развития.

Вроде бы в долгий путь "мы" пустились по причине изменения климата, не?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Каждое существо обладает способностью к познанию, и поэтому может познать 4БИ, при нужных условиях. Природа Будды в махаяне означает именно это. А что вы там сочинили со своим мистическим складом ума? "Искру божью"?

Караван

Каждое существо обладает способностью к познанию,

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Вы хорошо и правильно для правоверной прихожанки рассуждаете, но эти рассуждения очень поверхностны и поэтому нет возмоюности для понимания того, что я попытался высказать. Я лишь повторю: эмоции бессознательны по своей природе.

Караван

то во многих суттах Будда объясняет, что к освобождению они не имеют никакого отношения, потому он и не обращает на них никакого внимания.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената. Ключевое словосочетание, на которое нужно обратить внимание - это "при нужных условиях".

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

А можно пример таких сутт?

Буда не был классическим ведантистом, (судя по всему, ИМХО), поэтому с работой над бессознательным и С бессознательным в паре знаком не был.
Либо завуалировал.
Либо На такое люди просто не обращают внимания в его учении.
Правильно?

Караван

Дело в том, что "нужных условий" у КАЖДОГО живого существа нету. Даже у каждого человека нету, не говоря уже о животных (которые тоже жс).

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Вы хорошо и правильно для правоверной прихожанки рассуждаете, но эти рассуждения очень поверхностны и поэтому нет возмоюности для понимания того, что я попытался высказать. Я лишь повторю: эмоции бессознательны по своей природе.

То, что вы щитаете эмоции "вратами в Бессознательное" может быть небезынтересно вашим родным и близким. Но так-то мы на буддийском форуме, поэтому было бы неплохо опереться на сутту, говорящую о том, что эмоции - врата в Бессознательное. Что же до множества самых разнообразных способов утолять самые разнообразные желания, то во многих суттах Будда объясняет, что к освобождению они не имеют никакого отношения, потому он и не обращает на них никакого внимания.

Горсть листьев

Караван пишет:

Рената. Ключевое словосочетание, на которое нужно обратить внимание - это "при нужных условиях".

Дело в том, что "нужных условий" у КАЖДОГО живого существа нету. Даже у каждого человека нету, не говоря уже о животных (которые тоже жс). Тут КИ мне возразил, что животное может переродиться человеком. Может конечно, но тогда оно перестанет быть животным.

Горсть листьев

Караван пишет:

А можно пример таких сутт?

Буда не был классическим ведантистом, (судя по всему, ИМХО), поэтому с работой над бессознательным и С бессознательным в паре знаком не был.
Либо завуалировал.
Либо На такое люди просто не обращают внимания в его учении.
Правильно?

Их множество - это те сутты, где говорится, что Дхамма совершенна в начале, середине и конце. Вообще сутты ПК очень неплохо изучены и если бы там что-то было про то, что эмоции - врата в Бессознательное, то внимание на это люди бы уже наверняка обратили, а ГЛ привел бы цитату.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49614

Рената Скот пишет:

Караван пишет:

А можно пример таких сутт?

Буда не был классическим ведантистом, (судя по всему, ИМХО), поэтому с работой над бессознательным и С бессознательным в паре знаком не был.
Либо завуалировал.
Либо На такое люди просто не обращают внимания в его учении.
Правильно?

Их множество - это те сутты, где говорится, что Дхамма совершенна в начале, середине и конце. Вообще сутты ПК очень неплохо изучены и если бы там что-то было про то, что эмоции - врата в Бессознательное, то внимание на это люди бы уже наверняка обратили, а ГЛ привел бы цитату.

А поскольку Будда нигде не говорил ничего про интернет, то для Ренаты интернета не существует. Bugaga

Караван

Не "не существует", а "противоречит" же. "Будда интернету в ПК не учил, значит интернет противоречит ПК" - так они думают.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Рената Скот пишет:

Караван пишет:

А можно пример таких сутт?

Буда не был классическим ведантистом, (судя по всему, ИМХО), поэтому с работой над бессознательным и С бессознательным в паре знаком не был.
Либо завуалировал.
Либо На такое люди просто не обращают внимания в его учении.
Правильно?

Их множество - это те сутты, где говорится, что Дхамма совершенна в начале, середине и конце. Вообще сутты ПК очень неплохо изучены и если бы там что-то было про то, что эмоции - врата в Бессознательное, то внимание на это люди бы уже наверняка обратили, а ГЛ привел бы цитату.

А поскольку Будда нигде не говорил ничего про интернет, то для Ренаты интернета не существует. Bugaga

Не "не существует", а "противоречит" же. "Будда интернету в ПК не учил, значит интернет противоречит ПК" - так они думают.