С чего начать изучение буддизма?

Твик

Добрый! Подскажите, пожалуйста, книги, с которых нужно начать изучение буддизма.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49296

Если есть подходящее образование и бэкграунд чтения специальной философской литературы, то "учитель-тестировщик" не нужен - можно просто читать научные статьи по интересующей тематике, совместно с чтением переводов текстов. Если вы не понимаете разницу между "трансцендентным" и "трансцендентальным", или в случае обнаружения не совсем ясного термина не лезете сразу читать словари, то в данной сфере ничего не поможет, читать без толку.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената, вы часто говорите, что опираетесь "исключительно" на палийский канон (хех, сначала опечатался - "палийский коан") - это значит на Трипитаку, или только на сутта-питаку (суттанта-питаку)?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

По моему мнению, общая проблема религиозного буддизма в целом - это утрата живого опыта достижения результатов и реализации. Практика сводится к ритуалам, медитация к банальному эскапизму, бегству от проблем, стремление к освобождению подменяется попыткой купить "рождение по лучше".

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Протестантский евангелизм = опора "только на сутты". То есть, мы можем это сравнивать с современной нео-тхеравадой, но не с примером Пураны на первом Сангити.

Дело не в том, чтобы придираться по форме зеркального соответствия, а в самой мотивировке пуристов (вне зависимости от содержательных различий). В данном случае - Кашьяпа и ко выполняют роль ортодоксов, стремящихся к институализации и выработке символа веры, а Пуране эта кухня претит и он выступает за чистоту первичных слов. Кефалический канон складывался в схожих - внутренне-конкурентных условиях, с большим разнообразием могущественных сект/школ, и уже на ранних этапах срабатывал пуристский механизм. Но ладно, для меня это не принципиально, просто беседу поддерживал. Да и не относится это к контексту беседы в рамках сутты ДН29, что никому давно уже не интересно. Коротко говоря - не нравится сравнение, ну и хрен с ним.

Экалавья

Экалавья пишет:

Рената, вы часто говорите, что опираетесь "исключительно" на палийский канон (хех, сначала опечатался - "палийский коан") - это значит на Трипитаку, или только на сутта-питаку (суттанта-питаку)?

Винаю знаю не очень хорошо, т.к. в монахини не собираюсь, а вот сутты очень люблю. Комментарии к суттам могут быть любопытны и не лишены полезной инфы, но тут ценностное соотношение как с произведениями классика - есть Пушкин, есть пушкиноведы.

Экалавья

Прошу и меня простить за упрямство. Но за то разобрались с некоторыми определениями.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Прошу и меня простить за упрямство. Но за то разобрались с некоторыми определениями.

Зато насоветовали, в том числе - что буддизм можно начинать изучать в диспуте)

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Понял, абхидхамму вообще не рассматриваете, только сутты.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Ну, а почему бы нет. Первый шаг к изучению...

Экалавья

Экалавья пишет:

Понял, абхидхамму вообще не рассматриваете, только сутты.

"Только сутт" так-то больше 10000. Так что абхидхамму не рассматриваю только по той причине, что времени на всё не хватает, а вовсе не по принципиальным соображениям.

Экалавья

Горсть листьев пишет:

Ну, а почему бы нет. Первый шаг к изучению...

Ну как диспут может стать первым шагом к изучению (чисто технически), если диспутирующий вообще никак не знаком с предмет спора? Скажем, полезу я щас диспутировать в Гималайский буддизм (к примеру) не прочитав ни одной книги по теме - и что я там надиспутирую?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Ну, а почему бы нет. Первый шаг к изучению...

Ну как диспут может стать первым шагом к изучению (чисто технически), если диспутирующий вообще никак не знаком с предмет спора? Скажем, полезу я щас диспутировать в Гималайский буддизм (к примеру) не прочитав ни одной книги по теме - и что я там надиспутирую?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49296

Рената не признает часть Типитаки - это очень популярное у русских новайсов.

Это хинахинаяна - непризнание за Слово Будды не только текстов махаяны, но даже части Палийского Канона.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената не признает часть Типитаки - это очень популярное у русских новайсов.

Это хинахинаяна - непризнание за Слово Будды не только текстов махаяны, но даже части Палийского Канона.