Ниродха - не уничтожение

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

У Ренаты как раз так и получается - "решения" виджняны в действительности никакие не решения, а просто фантазии, думки, так как не исполняются (исполнитель другой). Вот и получается как раз тот самый "пойманный воришка, которого бьют полицейские, а он кричит "я не виноват, это не я!".

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Кем, по-вашему, принимаются решения?
Вектор - это направление. Направление чего? Бывание чего (кого)?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Виджняна полностью пассивна - "привязанный вор, которого избивают стражники".

LS_rus78

желание "я хочу - пусть мое тело будет таким-то" ровным счетом ничего не изменит, если не будет ежедневных усилий в попытке изменить привычное течение процесса

aurum

aurum пишет:

Кем, по-вашему, принимаются решения?
Вектор - это направление. Направление чего? Бывание чего (кого)?

Безличным изменчивым процессом. Разумным при этом (порой - отчасти разумным, т.к. по поводу разумности улиток, да и некоторых других жс, есть сомнения). Вектор - направление этого процесса.

aurum

И потом, если у Ренаты нет индивидуальности как таковой, никто не принимает решений, есть только некий вектор, то как тогда в её теории может быть карма?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

чьих усилий?
раз процесс безличный, пусть он и меняет - с меня-то спрос какой?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

И потом, если у Ренаты нет индивидуальности как таковой, никто не принимает решений, есть только некий вектор, то как тогда в её теории может быть карма?

aurum

aurum пишет:

И потом, если у Ренаты нет индивидуальности как таковой, никто не принимает решений, есть только некий вектор, то как тогда в её теории может быть карма?

Поступки во многом повторяют прошлые поступки. Мы хозяева своей каммы (наши нынешние поступки определяют будущие поступки), мы наследники своей каммы (наши прошлые проступки определяют наши нынешние поступки). Тут большой привет КИ, который отчего-то решил, что в тхераваде нету прошлого и будущего. Однако камма не определяет ВСЁ, как сильное течение совсем не обязательно унесет стаю рыб на середину океана, при наличии у этой стаи рыб намерения переместиться поближе к берегу (например).

Wu · Зарегистрирован: 04.12.2014 Суждений: 414

Рената Скот пишет:

aurum пишет:

Кем, по-вашему, принимаются решения?
Вектор - это направление. Направление чего? Бывание чего (кого)?

Безличным изменчивым процессом. Разумным при этом (порой - отчасти разумным, т.к. по поводу разумности улиток, да и некоторых других жс, есть сомнения). Вектор - направление этого процесса.

То есть, Рената ведёт себя абсолютно так же, как и, например, ветер или пёрышко в потоке воздуха?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49624

aurum пишет:

И потом, если у Ренаты нет индивидуальности как таковой, никто не принимает решений, есть только некий вектор, то как тогда в её теории может быть карма?

Поступки во многом повторяют прошлые поступки. Мы хозяева своей каммы (наши нынешние поступки определяют будущие поступки), мы наследники своей каммы (наши прошлые проступки определяют наши нынешние поступки). Тут большой привет КИ, который отчего-то решил, что в тхераваде нету прошлого и будущего. Однако камма не определяет ВСЁ, как сильное течение совсем не обязательно унесет стаю рыб на середину океана, при наличии у этой стаи рыб намерения переместиться поближе к берегу (например).

aurum

aurum пишет:

Рената Скот пишет:

aurum пишет:

Кем, по-вашему, принимаются решения?
Вектор - это направление. Направление чего? Бывание чего (кого)?

Безличным изменчивым процессом. Разумным при этом (порой - отчасти разумным, т.к. по поводу разумности улиток, да и некоторых других жс, есть сомнения). Вектор - направление этого процесса.

То есть, Рената ведёт себя абсолютно так же, как и, например, ветер или пёрышко в потоке воздуха?

Нет, конечно, у ветра или перышка нет сознания.
Вообще довольно удивительно, что люди давно вроде бы знакомые с буддизмом, незнакомы с учением об "анатта". Может быть в других, чем тхеравада, школах, об этом иначе говорят или не уделяют этому внимания, не знаю. Про LS Сергей я не так удивляюсь, всё-таки, если не ошибаюсь, Сергей - неофит, недавно познакомился с учением.
Вот сутта по теме:
https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn12_12-phagguna-sutta-sv.htm

Wu · Зарегистрирован: 04.12.2014 Суждений: 414

Да все знакомы с теорией анатты, о том, что нет "я" в скандхах, о безличности и т.п.

aurum

aurum пишет:

Да все знакомы с теорией анатты, о том, что нет "я" в скандхах, о безличности и т.п.

Ну вот, знакомы, а спрашиваете: "У кого может быть намерение?" Намерение возникает (и прекращается, как и всё, возникающее обусловленно).

aurum

aurum пишет:

Да все знакомы с теорией анатты, о том, что нет "я" в скандхах, о безличности и т.п.

Ну вот, знакомы, а спрашиваете: "У кого может быть намерение?" Намерение возникает (и прекращается, как и всё, возникающее обусловленно).

Из сутты, ссылку на которую я выше привёл:

Цитата:

«Учитель, кто цепляется?»
«Это неправильный вопрос» – ответил Благословенный. «Я не говорю «цепляется». Если бы я сказал «цепляется», тогда бы вопрос «Кто цепляется?» был бы верным. Но я не говорю так. Поскольку я не говорю так, то правильный вопрос таков: «Из какого необходимого условия возникает цепляние?» И правильный ответ таков: «Из жажды как необходимого условия возникает цепляние.