Вопрос о практике и сансаре

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

СлаваА пишет:

Я отвечал ТМ, то есть обет в рамках махаяны. В суттах, насколько я знаю, подобного обета вообще нет?
А в сутрах есть ведь и более развернутые варианты. Например, в праджняпарамите
"Переступив [через себя], я спасу [других].
Освобожденный, я буду освобождать [других].
Утешенный, я буду утешать [других].
Достигнув паранирваны, я заставлю [других] достичь паранирваны."

Нуя вот это же совсем другое получается. Не "я спасу весь мир", а "освобождённый, буду освобождать", что равнозначно "знающий, буду учить" - то есть обет учителя. Вспоминаем здесь, что пратьекабудда знает, но не учит, не передаёт знания.

Почему Вы считаете, что речь только об обучении? Тут же вроде явно - "я спасу", "буду утешать", "буду освобождать", "заставлю достичь паранирваны"?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Вполне итдаже более чем подходящее. Английские словари передают значение этого слова двумя связанными по смыслу понятиями - enmity and hatred. В русском языке одним словом оба эти понятия объединяются в слове злоба. Одно к одному. Не следует плодить сущности без надобности.

Ещё разок посмотрите, как передают слово английские словари - чуть ранее привела вам перевод из двух словарей. Если кто-то говорит: "я злюсь на вас" и "я вас ненавижу" - это "одно к одному" разве? В любом случае, язык живой, он нас рассудит. Увидим (если не помрём раньше), что именно в языке приживется.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Входит, как минимум, в сарвастивадинской Винае. Читать не умеете? Хотя, кого я спрашиваю.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Я не думаю, что буддийское учение в том виде, в каком оно сейчас пребывает, приживётся в русском языке. Слишком не естественная и даже противоестественная форма. Некоторые выражения приживаются - наиболее естественно звучащие, типа "на благо всех существ" или "в тот момент я познала дзен!", но не более того.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49614

КИ пишет:

Входит, как минимум, в сарвастивадинской Винае. Читать не умеете? Хотя, кого я спрашиваю.

С чего бы это мне чужую Винаю читать? Мне Палийского Канона хватает. Это вы всё подряд читаете.

СлаваА

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Входит, как минимум, в сарвастивадинской Винае. Читать не умеете? Хотя, кого я спрашиваю.

С чего бы это мне чужую Винаю читать? Мне Палийского Канона хватает. Это вы всё подряд читаете.

Какая разница, что вам хватает или не хватает? Это не имеет отношения к вопросу.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49614

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Входит, как минимум, в сарвастивадинской Винае. Читать не умеете? Хотя, кого я спрашиваю.

С чего бы это мне чужую Винаю читать? Мне Палийского Канона хватает. Это вы всё подряд читаете.

Какая разница, что вам хватает или не хватает? Это не имеет отношения к вопросу.

Если в сарвастиваде нужно с палкой ходить, то значит и Ренате в тхераваде нужно ходить с палкой, чтобы тигров отпугивать?

СлаваА

Опять софизм? Тут не спор между двумя тхеравадинами, чтобы был уместен аргумент "принимаю только тексты тхеравады".

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49614

КИ пишет:

Опять софизм? Тут не спор между двумя тхеравадинами, чтобы был уместен аргумент "принимаю только тексты тхеравады".

Достаточно утомительно, что Вы всегда пишите только о софизмах. Напишите, пожалуйста, что-нибудь позитивное. Типа победим страдание и все будет хорошо.

СлаваА

СлаваА пишет:

Горсть листьев пишет:

СлаваА пишет:

Я отвечал ТМ, то есть обет в рамках махаяны. В суттах, насколько я знаю, подобного обета вообще нет?
А в сутрах есть ведь и более развернутые варианты. Например, в праджняпарамите
"Переступив [через себя], я спасу [других].
Освобожденный, я буду освобождать [других].
Утешенный, я буду утешать [других].
Достигнув паранирваны, я заставлю [других] достичь паранирваны."

Нуя вот это же совсем другое получается. Не "я спасу весь мир", а "освобождённый, буду освобождать", что равнозначно "знающий, буду учить" - то есть обет учителя. Вспоминаем здесь, что пратьекабудда знает, но не учит, не передаёт знания.

Почему Вы считаете, что речь только об обучении? Тут же вроде явно - "я спасу", "буду утешать", "буду освобождать", "заставлю достичь паранирваны"?

По той простой причине, что Будда - Первоучитель буддизма. Не Спаситель, не Утешитель и уж тем более не Загонщик в нирвану.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Если в сарвастиваде нужно с палкой ходить, то значит и Ренате в тхераваде нужно ходить с палкой, чтобы тигров отпугивать?

СлаваА

СлаваА пишет:

Если в сарвастиваде нужно с палкой ходить, то значит и Ренате в тхераваде нужно ходить с палкой, чтобы тигров отпугивать?

Насколько мне известно, в сарвастиваде с палкой уже никому ходить не нужно, потому что школы этой больше нет.

СлаваА

СлаваА пишет:

КИ пишет:

Опять софизм? Тут не спор между двумя тхеравадинами, чтобы был уместен аргумент "принимаю только тексты тхеравады".

Достаточно утомительно, что Вы всегда пишите только о софизмах. Напишите, пожалуйста, что-нибудь позитивное. Типа победим страдание и все будет хорошо.

Вам достаточно перестать писать софизмы.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49614

Товарищи софисты пришли к согласию, согласовав свои софизмы?

khakkhara пропала из реальности?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

СлаваА пишет:

Горсть листьев пишет:

СлаваА пишет:

Я отвечал ТМ, то есть обет в рамках махаяны. В суттах, насколько я знаю, подобного обета вообще нет?
А в сутрах есть ведь и более развернутые варианты. Например, в праджняпарамите
"Переступив [через себя], я спасу [других].
Освобожденный, я буду освобождать [других].
Утешенный, я буду утешать [других].
Достигнув паранирваны, я заставлю [других] достичь паранирваны."

Нуя вот это же совсем другое получается. Не "я спасу весь мир", а "освобождённый, буду освобождать", что равнозначно "знающий, буду учить" - то есть обет учителя. Вспоминаем здесь, что пратьекабудда знает, но не учит, не передаёт знания.

Почему Вы считаете, что речь только об обучении? Тут же вроде явно - "я спасу", "буду утешать", "буду освобождать", "заставлю достичь паранирваны"?

По той простой причине, что Будда - Первоучитель буддизма. Не Спаситель, не Утешитель и уж тем более не Загонщик в нирвану.

То есть в сутре ерунда, а Вы истинно знаете как правильно?