Причина выхода из сансары

Ну и что? У "красивых и богатых" свои заморочки, тщеславие зашкаливает например.

Где такое опровержение? Если вы считаете многодетную семью фермеров аристократами, то я боюсь себе представить как вы живете...

Чокён Церинг - сын Таши Дхондупа, его отца, и Лхамо Дролмы, его матери5.

Его дядя по материнской линии, Лобсанг Цултрим Джигме Гьяцо, является пятым Такцером Ринпоче6,7.

По словам биографа Патрисии Кронин Марчелло, Чокён Церинг известен как коневод и управляет фермой с помощью пяти сельскохозяйственных рабочих в течение года, но для посева и сбора урожая арендует оружие от 15 до 40 рабочих 10.

According to most Western journalistic sources[229][230] he was born into a humble family of farmers as one of 16 children.

Ну и что? У "красивых и богатых" свои заморочки, тщеславие зашкаливает например.

Так что вы предлагаете?

Можно подумать, что это не общечеловеческая штука - бояться ухудшения условий, а исключительно прерогатива богатых... Потому что Ренате с Ами надо обязательно найти какие то косяки, чтобы не чувствовать себя чем то обделенными

]Тулку не было из простых семей, т.к. это административная должность в Тибете.

Вас вокруг пальца обвести - как нечего делать.

Как вы это определили?

Предлагаю не засорять Инет, а писать обоснованные штуки.

Но почему вдруг в каких-то живых существах пробуждается Б8П, а другие продолжают кружиться?

Дома в Амдо отличались от жилищ Центрального Тибета: они были квадратные, одно- или двухэтажные. У нас был двухэтажный дом и одноэтажный, в котором жили слуги. Для строительства домов использовались тхала – две стены, между которыми набивался песок.

Мой дед был сильным, властным, даже слегка надменным человеком. В то время он был хозяином в Амдо и правил железной рукой. Когда я появилась на свет, этот буйный властелин взял меня на руки, как в люльку, и заявил: «Это моя Сонам Цомо!» После такого исчерпывающего заявления я стала его подопечной.

Неожиданно пришла разлука с дедом и бабушкой. В 1905 году дед купил ферму в Гуяху (другое название – Танантван), примерно в семидесяти пяти километрах от Цонки.

У нас было большое фермерское хозяйство, так что мы не могли сами справиться со всей работой. Нам приходилось нанимать работников со стороны, которых можно разбить на две группы. Ньёхог нанимались только на месяц, а те, кого называли юлег, работали у нас весь год.

В те времена в Амдо классовые различия были выражены очень ярко. Например, принадлежавшие к классу слуг всегда оставались на кухне, и никто из домочадцев с ними не общался.

Богатые семьи владели большими фермерскими хозяйствами и имели много слуг, однако экономическое богатство распределялось довольно равномерно и настоящей нищеты не было. У нас не было ни одного мисера, то есть крепостного работника, но мы нанимали слуг.

Она сказала, что из всех ее многочисленных внучек она лучше всего знала меня и хотела бы, чтобы я вышла замуж в семью Такцер Ринпоче, обладавшую отличной репутацией. ...Так было решено, что я выйду замуж за племянника Такцер Ринпоче.

В те времена отношения между мужем и женой были далеки от равенства. Жена была в подчинении у мужа, хотя и главенствовала в домашних делах. Мой муж был прямым, искренним и честным человеком, но властным, раздражительным и склонным к доминированию. Он обожал развлечения и азартные игры, а также скачку на быстрых конях. Подобно своей матери, он ничего не делал. Его подолгу не бывало дома, он даже не знал, чем мы засеяли поля.

Один из братьев мужа был управляющим финансами в монастыре Кумбум.

На следующий год представители Кумбума опять отправились в Лхасу навестить Его Святейшество. Его Святейшество вручил посланцам запечатанное письмо и поручил им сообщить мне, что мой сын Таши Церинг (впоследствии известный под именем Тхубтен Джигме Норбу) избран следующим воплощением Такцер Ринпоче.

Если совсем уж ничего не иметь, то чего ж бояться?

А если иметь достаток, пусть и скромный, то конечно же есть страх его потерять. И с ростом достатка  страх его потерять возрастает.

Общечеловеческая, вполне понятная штука.

Ну да, аристократ-чиновник, по-вашему, которому жениться нельзя.

Понимаете ли, бедность относительное понятие, как говорится кому суп жидкий, а кому жемчуг мелкий.

А критическое мышление означает не только объективную оценку чужих мыслей и слов, но и своих также. Как у вас с этим?

Элементарно. Посредством довода разума вам выше объяснили, как можно определить.

Хорошее предложение. Осталось только вам ему следовать.

ТМ
поскольку наплыв идиотов, как кажется, остановился, то я напомню про ЕСДЛ. Из кники "Дики Церинг. Мой сын Далай-лама...":

...
...
...
...
...
...
...
...
Т.е. ЕСДЛ родился в очень богатой семье, в которой "находили" Такцера ринпоче, значимого местного феодала.

Сами то подумайте - единственную миску с едой и картонную коробку потерять или один из замков и 100 млн из 10 млрд. К богатству потому и стремятся.

Потому за коробку никто не трясется и не переживает - на нищих поглядите, вроде бы они без коробок ходят.

А вот с потерей одного замка велика вероятность потерять и все остальные, потому что если богатый человек начинает терять, а не приобретать, значит что-то у него пошло не так.