 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
xormx
Зарегистрирован: 19.05.2012
Суждений: 2885
|
№267534 Добавлено: Ср 06 Янв 16, 17:09 (10 лет тому назад) |
 |
|
|
Ну да. Сам сталкиваюсь с преувеличенными переводами. И когда сравниваю с подстрочником всегда сожалею, что не владею языком оригинала. Так было и с Гитой и Бхашьей Мадхвы. С теистами вообще все сложно. Это же бхакти. Зачастую их перевод отражает и собственный опыт. По моему их вообще не интересует личное освобождение. Там где есть Бог, там и они.  |
|
| Наверх |
|
 |
Frithegar
заблокирован
Зарегистрирован: 27.04.2015
Суждений: 5882
|
| №267538Добавлено: Ср 06 Янв 16, 17:23 (10 лет тому назад) Re: Анатта |
|
|
|
Есть принцип "АНАТТА", который гласит о том, что не существует никакой постоянной сущности, нет души...
В связи с этим возникает вопрос: что тогда перерожается вторично? Какое такое "Я" овладевает способностью самоосознания?...
Нет постоянной души. "Как из младенческого тела душа переходит в детское, из него в юношеское, потом в зрелое и наконец в старое - так же точно душа вообще переходит из тела в тело". "Как ветер переносит разные ароматы, так душа переходит из одного тела в другое" или что-то в этом роде по памяти из Бхагавад Гиты
_________________
живите больше |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №268293Добавлено: Вс 10 Янв 16, 10:56 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Ишвара, в связи с йогической практикой - это восприятия сознанием себя в состоянии третьей стопы брахмана, сне без сновидений, называемом Праджня.
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
Mindfulness
Зарегистрирован: 09.01.2016
Суждений: 1247
|
| №268708Добавлено: Вт 12 Янв 16, 18:20 (10 лет тому назад) Re: Анатта |
|
|
|
Есть принцип "АНАТТА", который гласит о том, что не существует никакой постоянной сущности, нет души...
В связи с этим возникает вопрос: что тогда перерожается вторично? Какое такое "Я" овладевает способностью самоосознания?...
И еще, если можно, такой вопрос: кто-нибудь практиковал метод "Сатипаттханна"?
Мне не совсем понятна разница между "Прозрением" методом Шаматхи, и "Прозрением" основанным на логических построениях...
*АНИЧЧА
*ДУККХА
*АНАТТА
АНИЧЧА.
Обусловленное непостоянство феноменов.
Описывается цепью зависимого возникновения.
Внимание опора для возникновения качеств ума;
Качества ума опора для возникновения невежества;
Невежество опора для возникновения волевого устремления;
Воля опора — для — сознания;
Сознание для — имя-формы;
Имя-форма для — сознания;
Сознание для — имя-формы;
Имя-форма для — шести сфер чувств;
Шесть сфер чувств для — контакта;
Контакт для — ощущения;
Ощущение (и невежественное намерение) для — жажды;
Жажда для — цепляния;
Цепляние для Становления — ( нисхождения гандхабы, схватывания пяти элементов, жизни, смерти и тд)
С прекращением Сознания — имя-форма прекращается...
С прекращением становления — Рождение и смерть, горе, уныние, отчаяние прекращается...
Это непостоянство — возникновение и угасание в зависимости от условий, отсутствие самобытия, самосуществования, самоподдержки, самодостаточности.
ДУККХА.
Когда есть цепляние к тому, что непостоянно, основано на непостоянных причинах и условиях; когда непостоянная форма (ощущение, восприятие, процесс мышления) сознание разрушаются, изменяются, — возникает печаль, уныние, страдание.
Когда страдательное и непостоянное присваивается как «я», «мое», «мое владение», «мне повластное» — возникает личное мучение.
Если даже оно не присваивается, непостоянное и страдательное всеравно хранит в себе опасность — оно источник беспокойства, оно ненадежно.
АНАТТА.
Поток возникновения и угасания содержит в себе
а) самскары — процесс конструирования, обусловленные дхармы, страдательное.
б) цепляние — присвоение, привязанность, схватывание, вовлеченность, ощущение «это мое я», кратко желание и жажда.
в)саккая-диттхи — воззрения о существовании/несуществовании «я» (все виды иллюзий личности)
АНАТТА, таким образом, есть видение этой действительности: обусловленные стихийные самскары, зависят не от «личности», а от естественных условий(Дхарма).
«Личность», «я» — всего лишь воззрения созданные умом.
Цепляние творит эти воззрения.
Самскары свободны от проекций цепляния (Атта) — самскары анатта — они не есть представляемое «я»; не достойны для того, чтобы к ним так цепляться.
Выходит "Анатта" буквально значит:
Самскары не то, что мы о них думаем, За самскары не стоит цепляться присваивая их как «я» и «мое»;
Самскары тАковы, лишены проекций, цепляние навязано им, они пусты от «моей личности».
Ответы на этот пост: aurum |
|
| Наверх |
|
|
aurum
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.04.2012
Суждений: 6892
|
| №268709Добавлено: Вт 12 Янв 16, 18:37 (10 лет тому назад) Re: Анатта |
|
|
|
Есть принцип "АНАТТА", который гласит о том, что не существует никакой постоянной сущности, нет души...
В связи с этим возникает вопрос: что тогда перерожается вторично? Какое такое "Я" овладевает способностью самоосознания?...
И еще, если можно, такой вопрос: кто-нибудь практиковал метод "Сатипаттханна"?
Мне не совсем понятна разница между "Прозрением" методом Шаматхи, и "Прозрением" основанным на логических построениях...
Это на пали "анатта". На санскрите "анатмаН". |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №268710Добавлено: Вт 12 Янв 16, 19:18 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Реинкарнация  10 лет прошло как топик появился.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №268715Добавлено: Вт 12 Янв 16, 21:21 (10 лет тому назад) |
|
|
|
О, БТР из глубокого самадхи вышел,посетил нас, грешных.Сам-то, небось, где-нибудь в самадхи Вселенского Сияния тащилс...анандировал?
Ответы на этот пост: xormx, Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
xormx
Зарегистрирован: 19.05.2012
Суждений: 2885
|
| №268749Добавлено: Ср 13 Янв 16, 01:03 (10 лет тому назад) |
|
|
|
О, БТР из глубокого самадхи вышел,посетил нас, грешных.Сам-то, небось, где-нибудь в самадхи Вселенского Сияния тащилс...анандировал?
А вдруг это не он, а ИИ? Нужно срочно его прогнать на тест Тьюринга и Войт-Кампфа. Кстати, про ИИ. Вчера посмотрел мультик - "Метропия". Хорошая вещь, рекомендую. Мультик, судя по всему, сделан неоиндусами из компании "Атма". Сюжет вертится вокруг главного героя - полубомжа из "квадратов", у которого возникли подозрения насчет его женушки с ее приятелем и чистой рассовой потребности в девушки на коробки от шампуня. В итоге он реализовал все свои "потребности" а как, это можно узреть из видео.
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №268839Добавлено: Ср 13 Янв 16, 16:42 (10 лет тому назад) |
|
|
|
О, БТР из глубокого самадхи вышел,посетил нас, грешных.Сам-то, небось, где-нибудь в самадхи Вселенского Сияния тащилс...анандировал?
А вдруг это не он, а ИИ? Нужно срочно его прогнать на тест Тьюринга и Войт-Кампфа. Кстати, про ИИ. Вчера посмотрел мультик - "Метропия". Хорошая вещь, рекомендую. Мультик, судя по всему, сделан неоиндусами из компании "Атма". Сюжет вертится вокруг главного героя - полубомжа из "квадратов", у которого возникли подозрения насчет его женушки с ее приятелем и чистой рассовой потребности в девушки на коробки от шампуня. В итоге он реализовал все свои "потребности" а как, это можно узреть из видео.
Противоречивые какие отзывы о мультике. Оценки высокие, а рекомендации умеренные. Надо глянуть. Там и правда что-то про "ИИ"?
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
|
тыц
Гость
|
| №269330Добавлено: Чт 21 Янв 16, 15:52 (10 лет тому назад) Re: Анатта |
|
|
|
Есть принцип "АНАТТА", который гласит о том, что не существует никакой постоянной сущности, нет души...
а чтб неповадно было остальным то читаем тут, - http://dhamma.ru/canon/kn/dhp/dhammapada.htm#n12 |
|
| Наверх |
|
|
тыц
Гость
Откуда: Henryk
|
| №269331Добавлено: Чт 21 Янв 16, 15:54 (10 лет тому назад) |
|
|
|
и читаем.............
160. Ведь свое я – господин себе. Кто же еще может быть господином? 160. Attā hi attano nātho, ko hi nātho paro siyā; |
|
| Наверх |
|
|
тыц
Гость
Откуда: Henryk
|
| №269332Добавлено: Чт 21 Янв 16, 15:59 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Кто разотождествляется, если сам практик и есть набор мыслей-чувств-эмоций и привычек?
как раз таки ТО, что осознает и практикует отождествляет себя с набором мыслей-чувств-эмоций и привычек. |
|
| Наверх |
|
|
тыц
Гость
Откуда: Henryk
|
| №269333Добавлено: Чт 21 Янв 16, 16:03 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: и даже казалось бы далекий от набожности Патанджали, все таки рискнул предположить наличие Ишвары
У него совсем другое. Он считает веру в Ишвару могущей быть полезной. А про самого Ишвару не говорит ничего. |
|
| Наверх |
|
|
тыц
Гость
|
| №269334Добавлено: Чт 21 Янв 16, 16:05 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: и даже казалось бы далекий от набожности Патанджали, все таки рискнул предположить наличие Ишвары
У него совсем другое. Он считает веру в Ишвару могущей быть полезной. А про самого Ишвару не говорит ничего.
За что купил, за то и продаю. Хотя может Вы и правы в чем то. Цитаты от Элиаде:
"Ишвара - это извечно свободный Пуруша, его никогда не беспокоят клеши (I.24)"
"Патанджали говорит, что Ишвара был гуру святых с незапямятных времен, ибо, добавляет он, Ишвара не связан временем (I,26). "
так было и так будет всегда. |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
