Буддизм и наука (из темы "старцевада")

Не в суттах, а в неаккуратных любительских переводах, когда переводчик не в курсе термина и не может подобрать ему эквивалент на родном языке.

На самом деле есть много сутт, где после одной только прослушанной проповеди слушатели достигали разных ступеней святости, в т.ч. некоторые достигали архатства.

"Предварительные уровни", о которых вы упоминаете, скорее всего были достигнуты слушателями в прошлых бываниях.

Есть уверенность, а есть вера.

Неполная вера не есть уверенность.

По поводу последовательности становления арахантом. Откройте сутты, где после проповеди разные слушатели достигали разных уровней, вплоть до архатства.

Сразу после, без предварительных ступеней подготовки.

Объясняется это тем, что для понимания реальности, как она есть, очень важен отказ от плюшек, неприязнь к плюшкам. Отшельники, даже не буддийских направлений, от плюшек уже отказались, а отказаться от неверных взглядов получается что проще, чем от плюшек. Иначе не было бы многочисленных историй про аскетов, последователей других учений, которые после одной проповеди просили принять их в буддийскую сангху.

последователей других учений, которые после одной проповеди просили принять их в буддийскую сангху

Что касается огнепоклонников, то говорится, что они в ходе своих предыдущих занятий хорошо развили собранность ума (самадхи).

Зачем? Я не переводчик. У меня логические последовательности. Их сам г-дь бог не может изменить.

Скажем, вбили вы себе в голову, что Пять Правил Мирянина написаны для пенсионеров или людей одиноких, а человеку, содержащему семью рекомендации, данные Буддой, не подходят никак - ну значит вы даже пытаться не будете их исполнять, потому что по-вашему это никак невозможно.

вы даже пытаться не будете их исполнять

Или есть у вас преклонение перед образованием

(м.б. непросто оно вам далось или это какие-то сельские примочки у вас)

- ну так значит все ученики Будды, да и он сам, получили прекрасное образование.

А то, что вашему представлению, мягко говоря, никакого подтверждения в суттах не находится, так это пустяки, это просто сутты не так переведены.

А как именно переведены, вам не интересно, потому что у вас уже своё мнение есть по данному вопросу. И с архатством такая же история - вас не колышет, что в суттах арахантами многие становились "непоследовательно", после первой же прослушанной проповеди.

Какая разница, что на свою голову подумает дурак?

Садхана Амитабхи, написанная Сакья Пандитой Кунга Гьялценом.

Учителю и Манджугхоше я выражаю почтение!

Из главы Аватамсакасутры Гхандавьюха Арьябхадрачарьяпранидханараджа (Устремление Самантабхадры):

Когда момент смерти придет,
Пусть все мои заблуждения прекратятся
Вспоминанием Амитабхи
Да отправлюсь я в Сукхавати!
В этой буддакшетре, да исполню я каждое устремление Самантабхадры!

Используя сказанное как основу, я объясню садхану Амитабхи.

Ложитесь на правый бок, собираясь заснуть, и принимайте Прибежище с порождением бодхичитты. Представьте, что место вокруг вас - Сукхавати, а вы - дэвата. Перед вами, на лотосе и лунном диске находится Амитабха, красного цвета, с руками в мудре равностности, держащий чашу для подаяний, наполненную амритой. Его ноги скрещены, его тело украшено различными драгоценностями. Он окружен учителями и бодхисаттвами.

Представьте, что простираетесь три раза и повторите от трех раз семичастное устремление-пранидхану. Если не знаете ее, то повторите устремление к 10 умелым действиям, которое я написал.

Потом, выдыхая, представляйте, что ваш ум смешивается с умом Амитабхи в его сердце. Вдыхая, представляйте, что из сердца Будды излучается свет и вы вдыхаете его. Проходя через горло (речь), ум-мудрости нераздельно смешивается с вашим. Повторите это три раза.

Затем, в конце, представьте, что бодхисаттвы растворяются в учителях, а учителя - в Амитабхе. Амитабха, в свою очередь, ратворяется в свете и свет растворяется в вас. Вы сами растворяетесь в свете, думая, что Будда, дэвата и ваш ум нераздельны.

Повторяйте следующее устремление:

Посреди этой прекрасной и радостной мандалы будд,
Родившись из безупречного цветка лотоса,
В этой превосходной и счастливой буддакшетре,
Пусть сам Амитабха предскажет мое пробуждение!

Засыпайте в этом состоянии, не позволяя вниманию блуждать где-либо еще.

Как результат этой садханы, в будущем вы оставите тело позади, подобно змее, сбросившей кожу, и обретете чудесное рождение в лотосе в Западном чистом измерении Сукхавати, где выслушаете учения Дхармы от самого Амитабхи, как объясняется в Ратнакута Сутре.

Эта садхана Амитабхи была написана Владыкой Дхармы Сакья Пандитой.

Я думаю, уже в Тае у вас будут с панчашилой проблемы, если вы будете пытаться там денег заработать.

Любые религии, а индийская в особенности, учат людей быть хорошими людьми там, где они есть, и довольствоваться тем, что имеют - это есть благо, которое зачтётся заслугой в следующей жизни. Любые же амбиции питаются недовольством своим положением/состоянием.

Есть такое понятие как социальное дно. Одно дело наблюдать за шимпанзе и говорить какое нравственное животное, другое дело самим быть шимпанзе.