Дхарма

[ТМ]

[Максим2]

В махаяне сказано, что бодхисаттва это не будда, и, что каждый бодхисаттва махаяны обязан дать клятву -
ни в коем случае не делать себя буддой до тех пор, пока все другие не будды -
не станут, не стали, буддами.

Получается что если бодхисаттва махаяны - таки сделал себя буддой, -
значит он предал махаяну, провалил дело махаяны, загубил дело махаяны,
не сдержал свою клятву, не сделал дело махаяны.

Ведь до сих пор, прямо сейчас, есть ещё люди которые - не будды. Например те оптимисты,
которые принимают сначала махаяну, а потом - ваджраяну.

И главное, зачем махаяне, - называть  будд - бодхисаттвами, и зачем называть НЕ будд - бодхисаттвами?

Это как в футболе, всех игроков называть названием - вратарь. И вратаря, называть названием - вратарь.
Так, играет сборная буддистов против сборной сумасшедшего дома. Вратарь сборной сумасшедшего
дома, Галиев, обходит вратаря сборной буддистов и - забивает гол...

Шо там к чему? Кто там вратарь? Не понятно.

[Максим2]

[Максим2]

Наверно народ не понял суть вопроса. Бесконечное количество времени - кое-что в жизни Шакьямуни - не менялось. А именно, на протяжении бесконечного количества времени не менялось то, что он

- не делал и не делал, не делал и не делал,  не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, НА ПРОТЯЖЕНИИ БЕСКОНЕЧНОГО КОЛИЧЕСТВА ВРЕМЕНИ,  не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, не делал и не делал, (и так далее бесконечно), -

на протяжении бесконечного количества времени - не делал себя буддой. Что это значит? Это значит что, то о чём сказано в этом сообщении выше - то есть то что он не делал себя буддой, - это то, что в его жизни - не менялось -  на протяжении  БЕСКОНЕЧНОГО КОЛИЧЕСТВА ВРЕМЕНИ.

ГЛАВНЫЙ ВОПРОС ТЕМЫ. ЧТО, ИЗМЕНИЛОСЬ, ВПЕРВЫЕ ЗА БЕСКОНЕЧНОЕ КОЛИЧЕСТВО ВРЕМЕНИ? ЧТО, ИЗМЕНИЛОСЬ, В ПЕРВЫЙ РАЗ ЗА БЕСКОНЕЧНОЕ КОЛИЧЕСТВО ВРЕМЕНИ? ЧТО, ИЗМЕНИЛОСЬ?  ПОНЯТНО, АНАТТИСТЫ, ПРАВДИВЫЕ?

[Максим2]

Господа и дамы, если у вас чешется ж**(удалено и забанено цензурой матрицы)**а, (она же попа) - это значит что вы - страдаете. Почесать - это значит избавить себя от страданий.

Почему некто страдающий, за бесконечное количество времени - не почесал ни разу? И только после того как - уже прошло, бесконечное количество времени, почесал в первый раз? Но ведь, он же, за бесконечное количество времени - не почесал, ни одного раза. Ни разу.

Что, изменилось? Почему ВНЕЗАПНО,  вдруг, почесал? Вопрос для особо одарённых интеллектом, для принявших ваджраяну. Альтернативно одарённых.

[Горсть листьев]

Максим2
На протяжении безначального количества жизней вы не задавали себе эти вопросы и тут вдруг опаньки - задали себе этот вопрос.

[фома шальной]

[Максим2]

фома шальной
Потому, что следую буддийской логике. По которой, как известно, - отсутствие произнесения учения, - это произнесение учения. В том смысле, что в маха пари нирвана сутре, Будда Шакьямуни сказал, что он за всю свою жизнь не произнёс ни одного слова, не произнёс никакого учения. Это он сказал о том, что он - ПРОИЗНЁС своё учение.

Вот и получается, что если следовать буддийской логике, то никаких клавиш я - не чесал.

Но, к делу. Вопрос темы заключается вот в чём. Почему, так долго, Шакьямуни не делал себя буддой? Если он страдал бесконечное количество времени в прошлом, значит, не мог не пытаться сделать себя буддой. Если пытался, на протяжении бесконечного количества времени, то, что ему мешало? То, что он совсем недавно, сделал себя буддой, в первый раз за бесконечное количество времени, означает, что ему вдруг, совсем недавно, перестало мешать то, что ему мешало на протяжении бесконечного количества времени. Что, ему мешало? И почему оно, то что ему мешало, - перестало ему мешать? И почему оно, то что ему мешало, перестало ему мешать совсем недавно, а не -  очень давно?


Пояснение. По сравнению с бесконечным количеством времени, любой отрезок времени у которого есть начало и есть конец  - это очень маленькое количество времени. Именно в этом смысле сказано, что Шакьямуни сделал себя буддой - совсем недавно, в первый раз за целую вечность. Народ наверное лживо, ошибочно, понимает значение слов - никогда, навсегда, и вечность.

Никогда, - не означает НЕ никогда. А навсегда, - не означает - НЕ навсегда. А, слово вечность, не означает НЕ вечность. Это пояснение для оптимистов. Альтернативно одарённых умом.

[Максим2]

[фома шальной]

[Максим2]

фома шальной
В любой колеснице учения Будды Шакьямуни, ничего не сказано о том, что сказано вот по этой ссылке.

http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=17&t=4441&sid=07d6a97fff855cdcc1aa0388414e518d

В этом смысле, любая из тех трёх колесниц, имеет что-то общее с психологией и жизненной логикой, любого оптимиста. Это общее заключается в  том, что

оптимисты тоже, НЕ думают о том, о чём сказано по той ссылке. Потому они и оптимисты.

[Максим2]

[Rupor]

[quote=Максим2#545965]

[Максим2]

[Rupor]