Что вы думаете об этой цитате? Соответствует ли она буддизму? Согласны с утверждением?

An cuan

только при чем здесь буддизм?)

Vadim1Vadim · Зарегистрирован: 01.07.2019 Суждений: 529

Vadim1Vadim пишет:

только при чем здесь буддизм?)

Будя троллить на ночь глядя) флеймить.

An cuan

An cuan пишет:

Vadim1Vadim пишет:

только при чем здесь буддизм?)

Будя троллить на ночь глядя) флеймить.

Да на хер ты нужен)) завтра еще че нить напишешь) бессмысленно то чем ты занимаешься

Vadim1Vadim · Зарегистрирован: 01.07.2019 Суждений: 529

Vadim1Vadim пишет:

An cuan пишет:

Vadim1Vadim пишет:

только при чем здесь буддизм?)

Будя троллить на ночь глядя) флеймить.

Да на хер ты нужен)) завтра еще че нить напишешь) бессмысленно то чем ты занимаешься

Завтра будет завтра ... интересно было бы посмотреть на выражение лица сейчас)) у-у-у. Ладно, теперь действительно спокойной ночи и счастливого пробуждения Rolling Eyes

Vadim1Vadim · Зарегистрирован: 01.07.2019 Суждений: 529

Ладно. Чет я увлекся пустой болтовней. Не порядок.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Рупор, вы вообще не в курсе дела. Хотите на небо уехать с домашним скарбом и домочадцами. И там и тут быть одновременно. Но это невозможно, увы.

"Ох, держи, а то помру
В остроте момента!
В церкву едут по утру
Все интеллигенты.

Были - к дьякону, к попу ли,
Интересовалися.
Сине небо вниз тянули.
Тьфу ты! Надорвалися"

... Но я выше писал не об этом. А о счастье вообще. А оно бывает самых разных градаций. Но по сути остается счастьем, как внутренним переживанием.

Won Soeng

Человек не знающий пути, мистифицирует его и сбивает с пути других, потому что не может поверить, что путь открыт и доступен здесь и сейчас, нужно лишь прислушаться к наставлениям и прилежно им следовать.

Немногие способны отстраниться от заблуждений и сомнений на несколько минут в день, но редкий человек совсем не способен заметить отстраненность от препятствий, возникающую тысячи раз каждый день.

Все существа обладают Природой Будды. Это вовсе не что-то запредельное.

Но людям нужно внимание и уважение здесь и сейчас. Каждый хочет самоутвердиться независимо от того, принесет ли это ему хотя бы проблеск знания освобождения. А неверие в три драгоценности это только усугубляет.

An cuan

Человек не знающий пути, мистифицирует его и сбивает с пути других, потому что не может поверить, что путь открыт и доступен здесь и сейчас, нужно лишь прислушаться к наставлениям и прилежно им следовать.

An cuan

Нирвана - это состояние недвойственности изначального ума.

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Человек не знающий пути, мистифицирует его и сбивает с пути других, потому что не может поверить, что путь открыт и доступен здесь и сейчас, нужно лишь прислушаться к наставлениям и прилежно им следовать.

Как Вы думаете, нирвана - это состояние активного познающего ума или же пассивного не действующего созерцания? Это базовое знание. Без ясного понимания этих двух состояний вообще ничего понять нельзя.

An cuan

Нирвана это прекращение чувственного восприятия.

An cuan

Исследуйте страдание. Возникновение страдания. Прекращение страдания. Путь к прекращению.

Не надо блуждать в концепциях и думать, что они что-то решат.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Won Soeng пишет:

Нирвана это прекращение чувственного восприятия.

Ну вот я же и спрашиваю выше. Есть "чувственное восприятие", как Вы говорите, в активном состоянии. В это аквтином состоянии Вы что-то ищете, активно познаете, на чем-то сосредоточиваетесь. Например, решаете задачу. Или всматриваетесь в интересующий вас предмет на горизонте. Или вслушиваетесь в какой-то звук, чтобы понять что это такое. Это одно состояние. А есть пассивное созерцание, не активное состояние ума. Например, вы сидите возле костра и смотрите на огонь. Или на берегу реки и смотрите на воду. Вы не сосредоточены, вы не делаете усилие, вы просто созерцаете. Понимаете? Это второе базовое состояние человеческого сознания. НО! И там и там оно, это сознание, есть. Но в первом случае оно активно и сосредоточено, а во втором пассивно-созерцательно. Так вот, вопрос: в нирване, как Вы думаете, какое из этих состояний?

An cuan

Разумеется второе,-пассивно созерцательное. Однако оно таково, что созерцатель теряет полностью ощущение себя и не анализирует и не распознает типа я сейчас созерцаю, а вот это предо мной пустота,- объект моей медитации,как в вашем примере с созерцанием костра.В этом случае все ещё сохраняются субъектно объектные отношения. Нирвана - полное забвение себя \как личности , как эго\нет ни наблюдателя, ни наблюдаемого, ни процесса наблюдения, а есть нечто одно, бесконечное и неизменное и это ни в коем случае не тупость и отсутствие всегo. Это то самое счастье и блаженство. Оно всегда есть, такова его природа.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Rupor пишет:

Разумеется второе,-пассивно созерцательное. Однако оно таково, что созерцатель теряет полностью ощущение себя и не анализирует и не распознает типа я сейчас созерцаю, а вот это предо мной пустота,- объект моей медитации,как в вашем примере с созерцанием костра.В этом случае все ещё сохраняются субъектно объектные отношения. Нирвана - полное забвение себя \как личности , как эго\нет ни наблюдателя, ни наблюдаемого, ни процесса наблюдения, а есть нечто одно, бесконечное и неизменное и это ни в коем случае не тупость и отсутствие всегo. Это то самое счастье и блаженство. Оно всегда есть, такова его природа.

Именно так. Совершенно правильно. Полностью согласен. НО! Тем меньше причин приписывать это состояние в нирване, тому что происходит у нас тут здесь. Здесь, в нашем бодрствующем состоянии сознания господствует сосредоточение, внимание, познание, настороженность. Одним словом, активное бодрствующее состояние сознания. Без которого нельзя улицу перейти, нельзя решение принять, нельзя даже понять, что ты видишь или слышишь глазами и ушами. Так как понимание происходит в активном сосредоточенном состоянии только лишь. Если не вдумываться во внешние восприятия - это полное непонимание, где ты находишься, что тебе говорят и т.д. ... отсюда выводится и проблема Я. Я - это когда я активно думаю и принимаю решения. Но меня тем меньше, чем меньше сосредоточения и вдумчивости. В нирване нет меня, как Вы говорите и с чем я конечно же соглашаюсь. Просто потому что там нет сосредоточения, только пассивное переживание предыдущих причин.