Анатта

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51718

В тхераваде, арахант это не здоровье, а оканчивающаяся болезнь. Полное актуальное здоровье в тхераваде может быть осознано, только как нечто будущее. Как текущее, оно не может быть осознано.

Горсть листьев

т.е. вам не нужно самовнушаться или что-то специально подключать. переживание анатта произойдет естесвенным образом, если ум невозмутим и созерцает дуккха.

Горсть листьев

В тхераваде, арахант это не здоровье, а оканчивающаяся болезнь. Полное актуальное здоровье в тхераваде может быть осознано, только как нечто будущее. Как текущее, оно не может быть осознано.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51718

КИ пишет:

В тхераваде, арахант это не здоровье, а оканчивающаяся болезнь. Полное актуальное здоровье в тхераваде может быть осознано, только как нечто будущее. Как текущее, оно не может быть осознано.

Означает ли это(?) :
- только арахант излечивается;
- поскольку я не арахант, я обречён болеть.

Дхаммавадин · Гость Откуда: Bangkok

Дхаммавадин пишет:

"Продолжаться" было бы нечему, даже в случае опоры на элемент ниббаны, одного условия объекта попросту недостаточно, чтобы возникло сознание после чути-читты.

Сансарному нечему было бы продолжаться.

Дхаммавадин пишет:

Знание того, что есть болезнь и затем знание, что болезнь будет учничтожена через какое-то время - это, конечно, приговор. Тут обязательно надо прежде подумать - может стоит еще поболеть.

У вас выбор - еще поболеть, или в крематорий?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

КИ пишет:

В тхераваде, арахант это не здоровье, а оканчивающаяся болезнь. Полное актуальное здоровье в тхераваде может быть осознано, только как нечто будущее. Как текущее, оно не может быть осознано.

Означает ли это(?) :
- только арахант излечивается;
- поскольку я не арахант, я обречён болеть.

Арахант в тхераваде - это тоже "болезнь". Он излечивается не в том смысле, в котором излечивается больной, а в том, в котором излечивается болезнь.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51718

КИ пишет:

Дхаммавадин пишет:

"Продолжаться" было бы нечему, даже в случае опоры на элемент ниббаны, одного условия объекта попросту недостаточно, чтобы возникло сознание после чути-читты.

Сансарному нечему было бы продолжаться.

Дхаммавадин пишет:

Знание того, что есть болезнь и затем знание, что болезнь будет учничтожена через какое-то время - это, конечно, приговор. Тут обязательно надо прежде подумать - может стоит еще поболеть.

У вас выбор - еще поболеть, или в крематорий?

Винняна не может возникнуть с одним только условием объекта, иначе элемент ниббаны постоянно обуславливал бы какие-то непонятно откуда появившиеся бесчисленные читты.

Дхаммавадин · Гость Откуда: Bangkok

Дхаммавадин пишет:

КИ пишет:

Дхаммавадин пишет:

"Продолжаться" было бы нечему, даже в случае опоры на элемент ниббаны, одного условия объекта попросту недостаточно, чтобы возникло сознание после чути-читты.

Сансарному нечему было бы продолжаться.

Дхаммавадин пишет:

Знание того, что есть болезнь и затем знание, что болезнь будет учничтожена через какое-то время - это, конечно, приговор. Тут обязательно надо прежде подумать - может стоит еще поболеть.

У вас выбор - еще поболеть, или в крематорий?

Винняна не может возникнуть с одним только условием объекта, иначе элемент ниббаны постоянно обуславливал бы какие-то непонятно откуда появившиеся бесчисленные читты.

Винняна из упадана-кхандх

Дхаммавадин · Гость Откуда: Bangkok

В тхераваде, арахант это не здоровье, а оканчивающаяся болезнь. Полное актуальное здоровье в тхераваде может быть осознано, только как нечто будущее. Как текущее, оно не может быть осознано.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

отдает смешным бредом.
давно это заметил в идеологической линии тхеравады.

страдания это субъективные ощущения. если нет субъекта, то и страданий нет. тоже самое, что и с приятностями.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

В том что конструируемые умом представления не приближают тебя к таковости. Это не путь прямого познания.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51718

КИ пишет:

Дхаммавадин пишет:

КИ пишет:

Дхаммавадин пишет:

"Продолжаться" было бы нечему, даже в случае опоры на элемент ниббаны, одного условия объекта попросту недостаточно, чтобы возникло сознание после чути-читты.

Сансарному нечему было бы продолжаться.

Дхаммавадин пишет:

Знание того, что есть болезнь и затем знание, что болезнь будет учничтожена через какое-то время - это, конечно, приговор. Тут обязательно надо прежде подумать - может стоит еще поболеть.

У вас выбор - еще поболеть, или в крематорий?

Винняна не может возникнуть с одним только условием объекта, иначе элемент ниббаны постоянно обуславливал бы какие-то непонятно откуда появившиеся бесчисленные читты.

Винняна из упадана-кхандх

Винняна обусловленная ниббана-дхату не из упадана кхандх, но условия для возникновения все те же, просто объект - ниббана, не может быть только одно условие объекта, чтобы возникла читта, ниббана вечно обуславливающая какие-то бесконечные читты, только потому что есть ниббана - это бред.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51718

КИ пишет:

В тхераваде, арахант это не здоровье, а оканчивающаяся болезнь. Полное актуальное здоровье в тхераваде может быть осознано, только как нечто будущее. Как текущее, оно не может быть осознано.

Может, через опору на ниббана-дхамму.

Дхаммавадин · Гость Откуда: Bangkok

Дхаммавадин пишет:

КИ пишет:

Дхаммавадин пишет:

КИ пишет:

Дхаммавадин пишет:

"Продолжаться" было бы нечему, даже в случае опоры на элемент ниббаны, одного условия объекта попросту недостаточно, чтобы возникло сознание после чути-читты.

Сансарному нечему было бы продолжаться.

Дхаммавадин пишет:

Знание того, что есть болезнь и затем знание, что болезнь будет учничтожена через какое-то время - это, конечно, приговор. Тут обязательно надо прежде подумать - может стоит еще поболеть.

У вас выбор - еще поболеть, или в крематорий?

Винняна не может возникнуть с одним только условием объекта, иначе элемент ниббаны постоянно обуславливал бы какие-то непонятно откуда появившиеся бесчисленные читты.

Винняна из упадана-кхандх

Винняна обусловленная ниббана-дхату не из упадана кхандх, но условия для возникновения все те же, просто объект - ниббана, не может быть только одно условие объекта, чтобы возникла читта, ниббана вечно обуславливающая какие-то бесконечные читты, только потому что есть ниббана - это бред.

Это всё относится к условиям с приставкой "упадана". Об иных условиях в тхераваде не учат.

Дхаммавадин · Гость Откуда: Bangkok

Дхаммавадин пишет:

КИ пишет:

В тхераваде, арахант это не здоровье, а оканчивающаяся болезнь. Полное актуальное здоровье в тхераваде может быть осознано, только как нечто будущее. Как текущее, оно не может быть осознано.

Может, через опору на ниббана-дхамму.

Только как воображение о том, что будет после полного прекращения кхандх. У Шарипутры там, скорее всего, про опыт ниродха-самапатти. Так как идет перечисление прочих дхьян.