 |
Дхарма Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177 ... 292, 293, 294, 295, 296, 297, 298, 299 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Android

Зарегистрирован: 23.09.2012 Суждений: 4498 Откуда: South Indiana
|
№528279 Добавлено: Вт 11 Фев 20, 23:58 (6 лет тому назад) |
|
|
|
/ расскажите, а что значит асанкахата или несконструированная реальность - это просто ощущение затухания распада дхарм?/
как я понял, чтобы находится к примеру в арупа-ятане нужна позитивная энергия (кармы, сознания, состояний ума). энергия энтропийна, по этому оттуда выпадают.
состояние в ниродха-ятане не требует позитивной енергии - в ней не удерживает карма, сознание или состояние ума. так как это прекращение сознания, кармы, состояний ума. Нет причин поддержания - оно необусловленно.
при чем абсолютно необусловленно, в отличии от ваших идей с безобъектной винньяной. ваша винньяна обусловленна хотябы предыдущей винньяной.
почему это реальность? так как это действительное, а не вображаемое прекращение дуккха. и его можно даже созерцать. это не концепция, а реальность. факт бытия.
безобъектное сознание = это образное выражение, хотите назовите, его ниродхой. ну вот видите, вы уже заговорили про необусловленные состояния - поэтому ниббана не только процесс остывания, но и состояние. _________________ sarva-dharmāḥ prakṛti-śuddhāḥ |
|
| Наверх |
|
 |
Android

Зарегистрирован: 23.09.2012 Суждений: 4498 Откуда: South Indiana
|
№528280 Добавлено: Ср 12 Фев 20, 00:01 (6 лет тому назад) |
|
|
|
То есть, не "не моё, так как страдание"? От того, что страдающего, на которого можно было бы указать пальцем, нету, страдание никуда не девается.
Какая тут связь с процитированным? Ничего "вашего" нету, в т.ч. и страдания, потому что "вас" тоже нету (пальцем не на кого указать, только укажешь на "вас" - а "вы" уже изменились). А страдание есть.
отдает смешным бредом.
давно это заметил в идеологической линии тхеравады.
страдания это субъективные ощущения. если нет субъекта, то и страданий нет. тоже самое, что и с приятностями. _________________ sarva-dharmāḥ prakṛti-śuddhāḥ
Ответы на этот пост: Antaradhana, Рената Скот |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51718
|
№528281 Добавлено: Ср 12 Фев 20, 00:02 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Уважаемый Дхаммавадин ведь раскрыл всем глаза - в тхераваде в момент Париниббаны нет опоры сознания на Ниббану. Так что, архаты в тхераваде умирают просто как обычные люди, с теми же опорами сознания, кроме жажды. Разница в том, что потом не рождается новое существо, и всё. _________________ Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
 |
Antaradhana Wolfshadow

Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000
|
№528282 Добавлено: Ср 12 Фев 20, 00:06 (6 лет тому назад) |
|
|
|
а чем вам падам - не состояние? на скр так и переводится в словаре.
Я в нескольких словарях смотрел, нет там state. В данном контексте padaṃ значит the final rest.
Ответы на этот пост: Android |
|
| Наверх |
|
 |
Android

Зарегистрирован: 23.09.2012 Суждений: 4498 Откуда: South Indiana
|
|
| Наверх |
|
 |
Antaradhana Wolfshadow

Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000
|
|
| Наверх |
|
 |
Helios
Зарегистрирован: 10.06.2018 Суждений: 1352
|
№528285 Добавлено: Ср 12 Фев 20, 00:11 (6 лет тому назад) |
|
|
|
/безобъектное сознание = это образное выражение, хотите назовите, его ниродхой. ну вот видите, вы уже заговорили про необусловленные состояния - поэтому ниббана не только процесс остывания, но и состояние./
я не говорил, что это процесс остывания. это как раз состояние остывания без остатка тепла./невозникновение тепла.
во огонь потух - отсутвие огня и дров, прохлада - будет то самое, что исчем.
далее, безобъектного сознания не бывает. так как сознание всегда и везде обусловленно.
если убрать все объектв вообще (даже ниббану) будет разрыв контакта, угасание сознания.
сознание подпитывается информационной пищей и разрастается за счет нее.
нет пищи - нет сознания.
вот кстати высшее медитативное достижение - ниродха-самапатти - это прекращение любых объектов и контактов. прекращение сознания. |
|
| Наверх |
|
 |
Antaradhana Wolfshadow

Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000
|
№528286 Добавлено: Ср 12 Фев 20, 00:11 (6 лет тому назад) |
|
|
|
rest это также состояние, пребывание
Rest - это покой, the final rest - полный покой.
P.S. И в Итивуттаке, и в Удане - эти стихи, посвященные ниббане, состоят из описательных эпитетов, которые очень условны. Единственные слова, прямо указывающие на суть, и многократно повторяющиеся в более сущностных наставлениях Благословенного - это собственно ниббана (угасание) и ниродха (прекращение).
Последний раз редактировалось: Antaradhana (Ср 12 Фев 20, 00:25), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: Android |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51718
|
№528288 Добавлено: Ср 12 Фев 20, 00:14 (6 лет тому назад) |
|
|
|
На уровне саммути, арахант у тхеравадинов умирает, как любой человек умирает в воззрении материалистов - просто умер, и ничего нет. _________________ Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
 |
Android

Зарегистрирован: 23.09.2012 Суждений: 4498 Откуда: South Indiana
|
|
| Наверх |
|
 |
Antaradhana Wolfshadow

Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000
|
|
| Наверх |
|
 |
Antaradhana Wolfshadow

Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000
|
№528292 Добавлено: Ср 12 Фев 20, 00:35 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Нужно регулярно читать/размышлять и вникать в сутты 12-ой и 22-ой самьютт, и медитировать (видеть опытные подтверждения, анализируя 6 аятан и 5 кхандх), чтобы ясно понять, что возникшее зависимо не может быть вечным/постоянным.
Ответы на этот пост: Android |
|
| Наверх |
|
 |
Wu
Зарегистрирован: 04.12.2014 Суждений: 419
|
№528295 Добавлено: Ср 12 Фев 20, 00:43 (6 лет тому назад) |
|
|
|
По поводу сознания вне кхандх:
"Монах, хотя кто-то может сказать: «Помимо формы, помимо чувства, помимо восприятия, помимо формаций я раскрою появление и движение сознания, его исчезновение и перерождение, его возрастание, увеличение, расширение» – такое невозможно". СН 22.55 В этой сутте говорится о том, что сознание может опираться на ту или иную кхандху, будучи вовлеченным, может разрастаться, если увлажнено, окроплено наслаждением. А что происходит если прекращается страсть? В этой же сутте далее про это и написано, как раз дальше за этой цитатой:
Цитата: Монахи, если монах отбросил жажду к элементу формы, то с отбрасыванием жажды (в оригинале не танха=жажда, а рага=страсть, и у Бх. Бодхи тоже lust - страсть, но SV перевел "жажда") отсекается основа: нет поддержки для утверждения сознания. Если он отбросил жажду к элементу чувства… элементу восприятия… элементу формаций… элементу сознания, то с отбрасыванием жажды отсекается основа: нет поддержки для утверждения сознания.
Когда это сознание не утверждено, не приходит к возрастанию, непродуцируемо – оно освобождено. Будучи освобождённым, оно устойчиво. Будучи устойчивым, оно удовлетворено. Будучи удовлетворённым, монах не взволнован. Будучи невзволнованным, он лично достигает ниббаны. Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования». То есть здесь говорится, как я понимаю текст, о сознании (живого) монаха, которое не опирается на нама-рупу, не разрастается, освобождено, устойчиво, удовлетворено.
http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn22_55-udana-sutta-sv.htm (аналогичное есть и например в Упайя сутте - СН 22.53). |
|
| Наверх |
|
 |
Antaradhana Wolfshadow

Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000
|
№528297 Добавлено: Ср 12 Фев 20, 00:55 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Wu, в конкретной цитате, которую я привел, говорится, что невозможно никакое сознание, возникающее, возрастающее и т.д. независимо от других кхандх.
Последний раз редактировалось: Antaradhana (Ср 12 Фев 20, 01:13), всего редактировалось 2 раз(а) Ответы на этот пост: Antaradhana |
|
| Наверх |
|
 |
Antaradhana Wolfshadow

Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000
|
№528298 Добавлено: Ср 12 Фев 20, 01:00 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Сутта в тему на сон грядущий:
СН 26.10 Кхандха сутта: Совокупности
В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, возникновение, продолжительность, образование и проявление формы – это возникновение страдания, продолжительность болезни, проявление старения и смерти.
Возникновение, продолжительность, образование и проявление чувства – это возникновение страдания, продолжительность болезни, проявление старения и смерти.
Возникновение, продолжительность, образование и проявление восприятия – это возникновение страдания, продолжительность болезни, проявление старения и смерти.
Возникновение, продолжительность, образование и проявление формаций [ума] – это возникновение страдания, продолжительность болезни, проявление старения и смерти.
Возникновение, продолжительность, образование и проявление сознания – это возникновение страдания, продолжительность болезни, проявление старения и смерти.
Прекращение, угасание, исчезновение формы – это прекращение страдания, угасание болезни, исчезновение старения и смерти.
Прекращение, угасание, исчезновение чувства – это прекращение страдания, угасание болезни, исчезновение старения и смерти.
Прекращение, угасание, исчезновение восприятия – это прекращение страдания, угасание болезни, исчезновение старения и смерти.
Прекращение, угасание, исчезновение формаций [ума] – это прекращение страдания, угасание болезни, исчезновение старения и смерти.
Прекращение, угасание, исчезновение сознания – это прекращение страдания, угасание болезни, исчезновение старения и смерти». |
|
| Наверх |
|
 |
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
 |
Буддийские форумы -> Южный буддизм |
Часовой пояс: GMT + 4 Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177 ... 292, 293, 294, 295, 296, 297, 298, 299 След.
|
| Страница 174 из 299 |
|
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|