Метта в буддийских категориях

Так · Гость Откуда: Petrenko

Да. Принятое на основе общих свойств (samanya-laksana).

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Вы пока читаете сутты, но плохо понимаете смысл.

Мы оба читаем сутты, но каждый собирает в уме свой собственный образ, отличный от другого. Надеюсь, такая формулировка куда лучше, чем ответить "сам такой". Smile

Won Soeng

У разных людей разные способности. Кому-то нужно 70 лет изучать канон, кому-то достаточно услышать одну строфу.

Ни к чему тут устраивать соревнования.

Есть ошибки, на которые можно указать, на них и следует указывать. Желательно так, чтобы ошибка стала ясна. Если не удается - не стоит огорчаться и пытаться давить и настаивать. Однажды будет ситуация, когда ошибка станет ясна.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

кому-то достаточно услышать одну строфу.

Won Soeng

Won Soeng пишет:

кому-то достаточно услышать одну строфу.

Вы много таких людей встречали?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Won Soeng пишет:

кому-то достаточно услышать одну строфу.

Вы много таких людей встречали?

Вы оправдываете свою убежденность, что нужно обязательно соревноваться? Я встречал много людей, которые схватывают быстрее меня и много людей, которые схватывают медленнее. И знаю, что мне это ничего не даёт. Я схватываю так, как схватываю. И объясняя дхарму кому-то другому не ориентируюсь на свою скорость. Кто-то может ухватить то, что я прояслял 15 лет за 15 минут. И что с того? Кто-то не может ухватить, как бы я ни пытался. И что с того?

Не нужно выдумывать мерку одну на всех. Гораздо проще разъяснять то, что уже удалось выяснить и освоить. Иногда встретится тот, кто уже освоил глубже и практичнее и его помощь может сократить годы пути.

Won Soeng

Не можете увидеть, что это и есть прямой и честный вопрос, не придумывая "вот этого всего"?

Посмотрите, Вы хватаетесь за фиксированную идею и надеетесь, что все так же за нее ухватятся. Но нет. Вы ошибаетесь и упорствуете в заблуждении. И те, кто видят это ошибкой так прямо Вам и указывают. Способны ли Вы преодолеть цепляние за идею - покажет время. Пока - не можете. Но зачем-то начинаете довольно нелепую игру перекручивания прямо сказанного, как будто это что-то окольное и не имеющее отношения к делу.

Еще раз, прямо и конкретно. Не меряйте всех своей меркой. Она так себе мерка, не идеальная. Разве это сложно понять и принять? Вы ищите путь для себя и не нашли его еще ясным от начала и до конца. Просто доверьтесь мудрости других людей идти теми путями, которыми они видят для себя более ясно, чем то, что пытаетесь предложить Вы.

Например, для меня совершенно ясно, что в сутрах махаяны нет ни одного противоречия суттам канона. Тем не менее, я знаю, какими способами можно видеть многие из противоречий и почему такие способы нужно отбросить.

И что же, Вы не имея этой ясности будете просто спорить со мной? Это ведь ничего не даст. Несомненно, есть вещи, которые Вам яснее, чем мне. Вот только я сейчас не испытываю ни малейшего замешательства в Дхамме.

А Вы? Можете о себе такое заявить?

grind

Недостаточно прочитать просто несколько сутт или даже несколько десятков. Нужно сначала освоить буддийскую терминологию, затем прочитать обзорные работы, разъясняющие основные положения Дхаммы. Затем последовательно изучать сутты ежедневно, обдумывая Дхамму, имея к ней неподдельный интерес, и вот тогда, с годами, по мере освоения Канона, у вас будет складываться понимание Дхаммы, вы будет видеть контекст и общую картину, а не отдельные идеи. Когда вы будете держать Дхамму в уме, пропитаете ей свой ум, когда вы сможете по памяти изложить или прокомментировать любой вопрос по Дхамме, вот тогда можно будет сказать, что вы понимаете смысл. А пока я не вижу у вас даже должного уважения к Будде и Дхамме (вы даже позволили себе уничижение Будды). Вы еще не готовы отбросить ошибочные воззрения и принять Будду, как своего учителя, а Дхамму, как главное руководство в своей жизни. Вы еще просто ищущий, внешний человек, который не решается принять прибежище в Трех Драгоценностях.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Расскажите это первым группам учеников Будды, да и самому Будде

grind

Эка вы хватили! Это были люди с максимальными заслугами, чтобы родиться в то время, стать учениками Будды и достигнуть плодов по его личным руководством. Сейчас время упадка (Дхаммы, нравственности и духовных качеств). Многие западные люди, считающие себя буддистами, даже веры в рождения в небесных и страдательных мирах и в камму не имеют, я уже не говорю про крепкое доверие словам Будды из сутт. И даже те, кто в Каноне описан, в большинстве своем много слушали Дхамму, размышляли, задавали вопросы. Не будет у человека из не буддийской страны (это уже фейл по камме), никаких мгновенных постижений уровня Арьев, после одной прочитанной строчки, в лучшем случае интерес появится.

Samantabhadra

зачем среднему швейцарцу или датчанину - буддисту иметь веру в небесные миры или ады?

grind

Затем, что вера в неотъемлемую часть бхавачакры, означает веру во всю бхавачакру - фактически во всю методологическую метафизику буддийского учения.

Samantabhadra

Samantabhadra

Цитата:

Затем, что вера в неотъемлемую часть бхавачакры, означает веру во всю бхавачакру - фактически во всю методологическую метафизику буддийского учения.

Это Будда требовал верить фактически во всю методологическую метафизику буддийского учения?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Чужие заслуги нам не дано знать, поэтому говорить о чужих заслугах или предыдущих воплощениях бессмысленно.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Это Будда требовал верить фактически во всю методологическую метафизику буддийского учения?