Дхарма

[Won Soeng]

Ни в Махаяне, ни в Ваджраяне нет способов, которых бы ни дал Будда, и которые бы не были отражены в суттах. Вся эта история с войнами колесниц - это просто игры разума учеников.

Все споры в Махаяне - внутримахаянские. Все споры и ранжирование учений в ваджраяне - внутриваджраянские.
Это, конечно, никогда не успокоит умы разных учеников, жаждающих самоутверждения в безусловной правильности выбранного пути, но все же всегда следует предупреждать учеников не ввергаться в омрачающие ум споры между убеждениями.

[Ктото]

Won Soeng
Согласна с вами

[Анабхогин]

>Все споры в Махаяне - внутримахаянские.

Махаяна родилась из полемики с сарвастивадинскими школами, а не в результате самодиспута. К слову, все эти школы прекратили существование, а некоторые полезные наработки, — например, виная, — стали частью махаяны. Как они туда попали? Очевидно, что их туда принесли те монахи, которые признали правоту воззрения махаяны и ошибочность своего. Была такая индийская традиция у искателей истины — принимать воззрение тех, кто смог аргументированно одолеть тебя в диспуте.

[Won Soeng]

[шинтанг]

[Анабхогин]

Переформулируйте, пожалуйста, лаконичней.

[Ктото]

Нирвана - пустота ума, свободного от омрачений, а не любого ума (любой ум пустотен по своей природе).
Поэтому идея, встречающаяся в псевдо-дзен, что можно освободиться без длительного предварительного очищения ума, - это иллюзия.

[Won Soeng]

[Анабхогин]

Я Won Soeng просил переформулировать, если что.

[Ктото]

[Анабхогин]

>С чего Вы взяли, что споры шли современников с современниками.

Во времена Нагарджуны уже не существовало сарвастивадинских направлений? Такой информации нет.

>С чего Вы взяли, что современные учения наследуют именно оспариваемые взгляды?

Это вы с чего-то это взяли, а я говорил о учениях, которое уже прекратили своё существование.

[Won Soeng]

[Won Soeng]

[Анабхогин]

Вы лучше снизьте убеждённость в том, что кажется вам убеждённостью других.

[Ктото]