Логичность кармы.

СлаваА

Меня вот относительно кармы и ее логичности давно волнуют следующие вопросы:

1. Какой смысл в страданиях по карме, если живое существо все равно не осознает свои предыдущие воплощения и что он там совершил? Вот, к примеру, маленький ребенок в 5 лет страдает от рака костного мозга и скоро он умрет, так вот какой толк от такой кармы. Какой толк от того, что он, якобы, пожинает такие вот горькие плоды своих прошлых деяний? Он ведь по сути даже текущую жизнь то особо и не осознает, ни говоря уже о прошлых.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Меня вот относительно кармы и ее логичности давно волнуют следующие вопросы

Анабхогин · Гость

Отличный стишок!

СлаваА

shpiler пишет:

Меня вот относительно кармы и ее логичности давно волнуют следующие вопросы

Думать, что мир соответствует нашему пониманию логичности, справедливости, рациональности и последовательности - это иллюзия.
Мир просто такой, как есть - это отражено в понятии "таковость" ("татхата").

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

shpiler пишет:

Меня вот относительно кармы и ее логичности давно волнуют следующие вопросы

Думать, что мир соответствует нашему пониманию логичности, справедливости, рациональности и последовательности - это иллюзия.
Мир просто такой, как есть - это отражено в понятии "таковость" ("татхата").

Мир каждый момент новый. О какой таковости речь?

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14725

Он новый в смысле трансформации, а не в смысле, что из пшеницы вырастет яблоко.

СлаваА

Он новый в смысле трансформации, а не в смысле, что из пшеницы вырастет яблоко.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Он новый в смысле трансформации, а не в смысле, что из пшеницы вырастет яблоко.

СлаваА

ТМ пишет:

Он новый в смысле трансформации, а не в смысле, что из пшеницы вырастет яблоко.

Это понятно.
Но бывает и так: сначала думаешь, что пшеница, ан нет - глядишь, выросло яблоко. Вот затем "таковость" и нужна, чтобы не быть в плену иллюзий (в данном случае - иллюзии "пшеничности").

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14725

В книгах пишут, что из человека вырастут его действия, как художник рисует картину, а потом он ей оказывается. Крокодила он там нарисовал или свастикасаттву )

Закон · Гость

Меня вот относительно кармы и ее логичности давно волнуют следующие вопросы:

1. Какой смысл в страданиях по карме, если живое существо все равно не осознает свои предыдущие воплощения и что он там совершил? Вот, к примеру, маленький ребенок в 5 лет страдает от рака костного мозга и скоро он умрет, так вот какой толк от такой кармы. Какой толк от того, что он, якобы, пожинает такие вот горькие плоды своих прошлых деяний? Он ведь по сути даже текущую жизнь то особо и не осознает, ни говоря уже о прошлых.

2. Нигде не видел детального и обоснованного описания механизма кармы, как она реализуется, как и посредством чего она копится, и как переходит из одного воплощения в другое. Особенно если учесть то, что Будда говорил, что карма генерируется даже ментальными деяниями.

Закон · Гость

С тем же успехом можно себя спрашивать: почему я спрыгнул с дерева и упал?

Горсть листьев

Won Soeng пишет:

Нет никакого я/мы, которое что-то там платит в какое-то пространство.

Если сказать, что физический рассудок или тот ум, который мы используем вот сейчас - он зависим. Что он не первичен. Что он анатта. Как любое слово, которые вы сейчас пишете - анатта. Значит ли это, что этот физический рассудок "не существует", как вы настойчиво пытаетесь утверждать? Вы понимаете разницу между "не существует вообще" и "существует иллюзорно"? Разница огромна. Так же и с "я" или "мы".

Мне надоело говорить, что "я" о котором вы говорите - это продукт ума или умственного конструирования. Нельзя сказать что такое "я" есть, но и нельзя сказать что его нет. Оно ИЛЛЮЗОРНО и действительно только в данный момент.

... далее: чтобы понять, что такое "я" в его изначальном источнике - нужно понять от чего зависит рассудок или ум, который строит умственные конструкции. То, от чего зависит ум - это "воля". Общий термин, означающий желания, страсти и хотение чтобы они либо сбылись либо наоборот, как опасность прошли мимо. На этом основан УМ вообще. И только когда осознан "конь несущий седока" или кама-рага или желания и страсти - только тогда УМ становится хозяином. Но не ранее

Горсть листьев

Меня вот относительно кармы и ее логичности давно волнуют следующие вопросы:

1. Какой смысл в страданиях по карме, если живое существо все равно не осознает свои предыдущие воплощения и что он там совершил? Вот, к примеру, маленький ребенок в 5 лет страдает от рака костного мозга и скоро он умрет, так вот какой толк от такой кармы. Какой толк от того, что он, якобы, пожинает такие вот горькие плоды своих прошлых деяний? Он ведь по сути даже текущую жизнь то особо и не осознает, ни говоря уже о прошлых.

2. Нигде не видел детального и обоснованного описания механизма кармы, как она реализуется, как и посредством чего она копится, и как переходит из одного воплощения в другое. Особенно если учесть то, что Будда говорил, что карма генерируется даже ментальными деяниями.

Горсть листьев

пока виджняною горим
рассмотрим оком прозорливым
желанья кармы роковой
влеченья склонности порывы