Монах показывает тайский монашеский паспорт: что это значит? (Три варианта монашеской ситуации.)

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Android пишет:

ну вы и даете?! несколько дефолтов, масса глупых неработающих законов (о тунеядцах) - образцовый бы в отставку ушел бы. да и пенсионеров с работягами уже все это достало. ну смотрите, решите умереть за республику, буду желать вам хорошего перерождения.

херманн в гостях у лукашенко. и у них все хорошо Very Happy

Android

История его ошибки оправдает. Сохраняется мир; со всеми нормальные, добрососедские отношения; укрепляется суверенитет. Образцовый президент постсоветского периода. Легко представить хуже, а вот лучше - не факт, что получится. Если Вы с чем-то несогласны на фундаментальном уровне, можно ведь поискать себе счастья в соседней стране (притом, в любой). Ну а так - голосуйте, агитируйте за подходящую программу, и т.д.

Android

fgjж пишет:

Android пишет:

ну вы и даете?! несколько дефолтов, масса глупых неработающих законов (о тунеядцах) - образцовый бы в отставку ушел бы. да и пенсионеров с работягами уже все это достало. ну смотрите, решите умереть за республику, буду желать вам хорошего перерождения.

херманн в гостях у лукашенко. и у них все хорошо Very Happy

Ну я конечно не Сигал Ринпоче, но у меня сейчас действительно все хорошо. Грех жаловаться. А портрет Александра Григорьевича у меня под стеклом на рабочем столе. Уважаю, как и раньше: после эмиграции из России мое мнение не поменялось.

КИ не даст соврать.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

я таких пипл как герман не видел, честно. это какой плакатный персонаж или просто стёб.

Android

Android пишет:

я таких пипл как герман не видел, честно. это какой плакатный персонаж или просто стёб.

Обычный человек.

А вот Аджан Пхра Чатри Хемапандха в Беларуси: https://www.youtube.com/watch?v=leUpi5gS9-0

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Монашеская жизнь в тайском монастыре дает счастливую возможность пропитаться именно тем взглядом на Канон, на практику, который с древности до наших дней имели созерцатели. Не заморачиваясь правилами ордена (их соблюдение монахом обеспечивает Настоятель), сконцентрировавшись (в медитативном вате полностью) на созерцании. Естественным путем, вероучение воспринимается, усваивается в самой ортодоксальной форме. Тексты Канона толкуются не произвольно, на них смотрят под нужным углом. И все это - еще раз повторюсь - не заморачиваясь правилами и традициями ордена, поскольку их прекрасно знает Настоятель.

Германн, но Раудекс Вам не ответит на эти вопросы. Он же пишет, что мало медитирует.
А сам по себе вопрос, а какой должна быть техника медитации, чтобы привести к плодам, конечно, интересен. Во всех ли традициях техника медитации позволяет достичь плодов? Чтобы гарантировать, что техника передавалась с древности, надо быть уверенным, что при передаче ее в следующем поколении хотя бы один достигал плодов. Есть ли в этом уверенность например, для тайской сангхи?

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

я рад, что он тут был. а что мне нужно было делать? изо всех сил искать встречи и получить благословений? по мне так самая лучшая лекция про буддизм - это молчание. все остальное в книжках.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

aurum пишет:

Как может быть монах с паспортом Маха-никаи не быть членом Маха-никаи?

Технически это возможно, вот у меня на руках есть и мой старый паспорт, который до расстрижения был, просто случайно попал в руки, забыли изъять. Теоретически я могу им воспользоваться, например, что б наврать всем о своём стаже, 8 васс против легитимных 4-х. Но представить такое, что меня как то изгоняют из некой Организации, но оставляют винайным бхиккху - абсурд.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

СлаваА пишет:

Hermann пишет:

Монашеская жизнь в тайском монастыре дает счастливую возможность пропитаться именно тем взглядом на Канон, на практику, который с древности до наших дней имели созерцатели. Не заморачиваясь правилами ордена (их соблюдение монахом обеспечивает Настоятель), сконцентрировавшись (в медитативном вате полностью) на созерцании. Естественным путем, вероучение воспринимается, усваивается в самой ортодоксальной форме. Тексты Канона толкуются не произвольно, на них смотрят под нужным углом. И все это - еще раз повторюсь - не заморачиваясь правилами и традициями ордена, поскольку их прекрасно знает Настоятель.

Германн, но Раудекс Вам не ответит на эти вопросы. Он же пишет, что мало медитирует.
А сам по себе вопрос, а какой должна быть техника медитации, чтобы привести к плодам, конечно, интересен. Во всех ли традициях техника медитации позволяет достичь плодов? Чтобы гарантировать, что техника передавалась с древности, надо быть уверенным, что при передаче ее в следующем поколении хотя бы один достигал плодов. Есть ли в этом уверенность например, для тайской сангхи?

Об этом уже писали здесь. Боран Камматхан (โบราณกรรมฐาน) - переводиться буквально как "древняя медитация", в широком смысле это чистая абстракция, кому как нравиться тот так это и понимает. Это как сказать "водка по старинным рецептам", не понятно в чём старинность, как она получена, и вообще что это такое, похоже , кролме прочего, на просто пиар ход. Вот типа "тот плохой Пхра учит фиговой медитации, он сам придумал её, а я учу древней, от отцов от дедов, она потому мягкая, ламповая".

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

...Сохранен близкий по тексту....

Вот видите как у вас, всегда можно найти близкий по смыслу пост, и, что характерно, не ОДИН и не ДВА, потому что вы Германн - флудер. И флудер Вы наглый, так как ещё и жалуетесь на перенос флуда. Я ничего не имею против, развлекайтесь, но не делайте это в моих темах, не придётся потом искать близкие по смыслу посты

Гвоздь · Гость

Raudex пишет:

aurum пишет:

Как может быть монах с паспортом Маха-никаи не быть членом Маха-никаи?

Технически это возможно, вот у меня на руках есть и мой старый паспорт, который до расстрижения был, просто случайно попал в руки, забыли изъять. Теоретически я могу им воспользоваться, например, что б наврать всем о своём стаже, 8 васс против легитимных 4-х. Но представить такое, что меня как то изгоняют из некой Организации, но оставляют винайным бхиккху - абсурд.

Монаха могут исключить из списка насельников какого бы то ни было монастыря.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Вималарамси сейчас, в данный момент - член Тайской Сангхи?

http://dhammasukha.ru/about/bhante-vimalaramsi/
Он является буддистским монахом, который получил посвящение в Северном Тайланде в 1974 году в возрасте 28 лет.

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Вималарамси сейчас, в данный момент - член Тайской Сангхи?

http://dhammasukha.ru/about/bhante-vimalaramsi/
Он является буддистским монахом, который получил посвящение в Северном Тайланде в 1974 году в возрасте 28 лет.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Другая информация о постриге Вималарамси:
http://dhammasukha.ru/about/bhante-vimalaramsi/

Суттавада

Когда Бханте обнаружил несоответствие между «Висуддхимаггой» и суттам и окончательно убедился в этом несоответствии, он пришел к своему наставнику (Бханте сам к тому времени был Саядо, прошёл полное обучение в традиции Махаси Саядо — именно в ней он получил посвящение в монашество) и сказал, что не может отныне признавать «Висуддхимаггу» авторитетным текстом в вопросах, касающихся медитации, так как имеются противоречия между этим текстом и суттами. На это его наставник ответил, что либо он признаёт все тексты, признаваемые в Тхераваде, либо он — не тхеравадинский монах. Тогда Бханте ответил: «О’кей, тогда я не тхеравадинский монах, я — буддистский монах.»

Нужно понимать, что Бханте продолжает быть монахом. Никто не лишал его этого звания, сам он от него не отказывался. Он продолжает придерживаться тхеравадинской Винае в полном объёме, так как она полностью соответствует Палийском Канону. Однако сам о себе он с тех пор говорит именно как о буддийском, а не тхеравадинском, монахе. Сообщество, сформировавшееся вокруг идеи максимального приближения практики к суттам, Бханте назвал Суттавадой.

Won Soeng

Hermann пишет:

Техника дело десятое, а непрерывная традиция важна. Чтобы передавался опыт, а не только тексты (которые каждый и без монахов прочитает).

Что за загадочный «опыт», который должен непрерывно передаваться, сельскохозяйственных работ при монастыре?