Верят ли буддисты в Бога?

Ох, к богам в Каноне у меня очень много вопросов... Например, если они такие приверженцы, как можно себе представить судя по их кривлянью перед Буддой, то почему бы им не хранить Канон в неискажённом виде веками, передавая его людишкам время от времени для сверки, ведь это им не трудно. Я уж не говорю о том что б снабдить этими знаниями следующего бодхисатту в определённый момент, раз уж они сами предстаются такими тупыми, что б не проповедовать самим.

Я вчера задумался, что вот на буддийских форумах спорят о сложных понятиях и что возможно буддизм вообще не понять, а в тех книгах описываются реальные истории реальных людей нашего времени, как они пришли к вере, или например как была услышана их молитва, а люди все простые, без вот этих заумствований и противлений.

Посредством религии через великих Учителей и Пророков (т.е. людей избранных Богом) Бог дает какие-то наставления как вести себя людям, а людям уже решать придерживаться ли этих Истин или нет, многие не придерживаются, хулят, что приводит к накоплению неблагоприятной кармы. Вы верно сказали Бога познать невозможно, Он за гранью познания, но это не значит, что к Нему не надо относится с великим уважением.

Из Канона нам известно, что дэвы в большинстве случаев сохраняют инкогнито среди людей, а влияют на судьбу человечества не прямо, а внушая идеи в головы царям и другим сильным мира людей.

Я вчера задумался, что вот на буддийских форумах спорят о сложных понятиях и что возможно буддизм вообще не понять, а в тех книгах описываются реальные истории реальных людей нашего времени, как они пришли к вере, или например как была услышана их молитва, а люди все простые, без вот этих заумствований и противлений.

Фома Аквинский различал два вида существования:

существование самосущностное или безусловное.
существование случайное или зависимое.
Только Бог — подлинное, истинное бытие. Всё остальное существующее в мире обладает не подлинным бытием (даже ангелы, стоящие на высшей ступени в иерархии всех творений). Чем выше стоят «творения», на ступенях иерархии, тем большей автономией и самостоятельностью они обладают.

Бог творит не сущности, чтобы потом заставить их существовать, а существующие субъекты (основания), бытийствующие в соответствии со своей индивидуальной природой (сущностью).

Да суть не в этом даже, в христианстве, интеллектуальные способности на спасение никак не влияют. В том то и отличие христианства от буддизма, что христианин спасется верой, а не интеллектуальным постижением. К тому-же у тех-же католиков, были такие святые как Тереза из Лизьё, Камилл де Леллис, Мария Горетти и многие другие простые, которые не были учёными людьми, но у католиков они святые. А то что у Вас там кто-то что-то "опровергает", то пускай дальше "опровергает", я опираюсь на живой духовный опыт, который у меня был и который есть у каждого православного христианина, а Ваши пусть дальше занимаются пустословием)).

шинтанг, Аквинат - католик, а не православный. Да суть не в этом даже, в христианстве, интеллектуальные способности на спасение никак не влияют. В том то и отличие христианства от буддизма, что христианин спасется верой, а не интеллектуальным постижением. К тому-же у тех-же католиков, были такие святые как Тереза из Лизьё, Камилл де Леллис, Мария Горетти и многие другие простые, которые не были учёными людьми, но у католиков они святые. А то что у Вас там кто-то что-то "опровергает", то пускай дальше "опровергает", я опираюсь на живой духовный опыт, который у меня был и который есть у каждого православного христианина, а Ваши пусть дальше занимаются пустословием)).

2) Наличие интеллектуальных способностей не мешает духовному опыту - Дионисий Ареопагит судя по всему находился на прямом контакте с христианским пантеоном, но это не помешало ему сыграть свою роль в богословии.

Однажды Джалалиддин Руми — великий суфийский мистик — привел своих учеников к одному полю, где на протяжении многих месяцев один фермер пытался выкопать колодец. Ученикам не очень хотелось идти туда: в чем смысл? Все, что мастер хотел сказать, он мог бы сказать и здесь. Однако Джалалиддин настаивал на своем:
— Пойдемте со мной. Без этого вы не сможете понять то, о чем я говорю.
Оказалось, что фермер проделывал следующее: начав копать в одном месте, он отходил в сторону на пять-десять шагов и начинал копать вновь. Не найдя воду, он начинал копать в новом месте. Фермер уже выкопал восемь ям и рыл девятую. Он испортил все поле.
Руми сказал своим ученикам:
— Не будьте похожими на этого идиота. Если бы он направил всю свою энергию на копание одного колодца, то давно уже нашёл бы воду, как бы глубоко она ни находилась. Он бесполезно растратил свою энергию.