 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22 ... 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
№339636 Добавлено: Вт 15 Авг 17, 20:22 (8 лет тому назад) |
 |
|
|
И только после этой эпохи началась классическая хатха-йога:
Цитата: «Хатха-йога Прадипике» XV века, — это вторая парадигма
Все верно. Хатха-йога это относительный новодел.
А йога Патанджали - это раджа-йога (царская йога). Правда, сам термин "раджа-йога" был введен позднее, как это нередко в Индии бывает, но это в данном случае не важно.
И Патанджали, и Свами Сватмарама (автор "Хатха-йоги Прадипики") по сути оба были систематизаторами.
Сам Сватмарама признает более высокий уровень раджа-йоги Цитата: Приветствуем тебя, славного изначального гуру Шри Адинатха, принесшего людям знания хатха-йоги, которые освещают путь наверх для тех, кто желает подняться к наивысшему уровню йоги, к раджа-йоге.
Что касается первых упоминаний о йоге - то это было гораздо раньше буддизма. Nima где-то выкладывал датировки. Впервые йога упоминается в Ригведе - а это 2-е тысячелетие до н.э.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Последний раз редактировалось: Ктото (Вт 15 Авг 17, 20:46), всего редактировалось 1 раз
|
|
| Наверх |
|
 |
Росс
Гость
|
| №339638Добавлено: Вт 15 Авг 17, 20:42 (8 лет тому назад) |
|
|
|
| Называть будду феноменологом может только не понимающий буддизма феноменолог. |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №339640Добавлено: Вт 15 Авг 17, 20:54 (8 лет тому назад) |
|
|
|
"Поэтому неудивительно, что развитие индуистской йоги оказалось параллельным развитием буддийской методологии, в частности хатха и тантра-йоги."
Пламен Градинаров
Я бы добавила раджа-йогу, раз уж упомянуты Йога-сутры Патанджали.
Цитата: "некоторые буддийские нововведения и термины вошли в Йога-сутру Патанджали"
Пламен Градинаров
Как показывает это обсуждение, так и есть.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид." |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8788
|
| №339703Добавлено: Ср 16 Авг 17, 15:48 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Си-ва-кон
а Вы термины сами на ходу придумываете?
Какие конкретно?
Или Вы на ходу придумали, что я Ванга: могу с ничего угадывать подумавшееся другому?
Что бхавагра - это состояние высших мирских качеств?
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Ср 16 Авг 17, 16:26), всего редактировалось 1 раз
|
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8788
|
| №339705Добавлено: Ср 16 Авг 17, 16:03 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Так эти тиртхики у вас становятся сротапаннами - это уже гарантирует им достижение нирваны. Вы пишете много слов вообще без понимания их смысла?
Достижение бхавагры не гарантирует достижение нирваны.
Достижение плода сротапанны гарантирует достижение нирваны?
Сотопанна, в отличие от не-арьев, понимает еще ДО достижения 8-й дхьяны, что этого недостаточно и
входя в 8-ю, имеет [предшествующее] намерение достичь локоттара: 9-й дхьяны.
Вот это и есть "буддийская мудрость" (отличающая арью от не-арьи)
Без такого понимания и намерения - для считающих достаточной одной пратисамкхьи -
бхавагра (автоматически, благодаря лишь одному факту её достижения) НЕ может быть покинута: тиртхики "застревают" в ней .
Свойственные ей загрязнения покидаются лишь посредством метода апратисамкхья-ниродха, который, собственно и есть 9-я дхьяна.
Достижение которой и отличает арьев от prthajna (от тиртхиков)
(8-я же достигается и не-буддистами, "пользователями знаков других систем")
P.S. Впервые 9-я дхьяна может быть достигнута только "из камалоки" - имеющим человеческое тело.
Если srotapanna умрет здесь, так и не достигнув ее - для достижения нирваны придется ожидать следующего "тела": воплощения в "мире желаний"
(т. к. впервые достичь её из рупы или арупьи - НЕвозможно)
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
Nekto_V
Зарегистрирован: 27.08.2010
Суждений: 651
Откуда: Екатеринбург
|
| №339706Добавлено: Ср 16 Авг 17, 17:03 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Си-ва-кон
Анагамин - это, насколько помню, тот, кто более не родится в Кама-локе.
Следовательно, если умрет, он никогда не станет архатом?
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8788
|
| №339707Добавлено: Ср 16 Авг 17, 17:08 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Си-ва-кон
Анагамин - это, насколько помню, тот, кто более не родится в Кама-локе.
Следовательно, если умрет, он никогда не станет архатом?
Нет, в этом случае если умрет - достигнет нирваны (причем сразу "без остатка") непосредственно из рупы или арупьи:
Он достигал 9-й дхьяны [впервые], будучи при теле в камалоке.
Впервые вошедший в 9-ю дхьяну выходит из нее с одним из трех плодов (или сакритагами, или анагами, или архат) и
впоследствии может легко достигать её (первое же достижение требует "неимоверных усилий")
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51676
|
| №339727Добавлено: Ср 16 Авг 17, 21:05 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Так эти тиртхики у вас становятся сротапаннами - это уже гарантирует им достижение нирваны. Вы пишете много слов вообще без понимания их смысла?
Достижение бхавагры не гарантирует достижение нирваны.
Достижение плода сротапанны гарантирует достижение нирваны?
Сотопанна, в отличие от не-арьев, понимает еще ДО достижения 8-й дхьяны, что этого недостаточно и
входя в 8-ю, имеет [предшествующее] намерение достичь локоттара: 9-й дхьяны.
Вот это и есть "буддийская мудрость" (отличающая арью от не-арьи)
Без такого понимания и намерения - для считающих достаточной одной пратисамкхьи -
бхавагра (автоматически, благодаря лишь одному факту её достижения) НЕ может быть покинута: тиртхики "застревают" в ней .
Свойственные ей загрязнения покидаются лишь посредством метода апратисамкхья-ниродха, который, собственно и есть 9-я дхьяна.
Достижение которой и отличает арьев от prthajna (от тиртхиков)
(8-я же достигается и не-буддистами, "пользователями знаков других систем")
P.S. Впервые 9-я дхьяна может быть достигнута только "из камалоки" - имеющим человеческое тело.
Если srotapanna умрет здесь, так и не достигнув ее - для достижения нирваны придется ожидать следующего "тела": воплощения в "мире желаний"
(т. к. впервые достичь её из рупы или арупьи - НЕвозможно)
Достижение плода сротапанны гарантирует достижение нирваны? ДА/НЕТ
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 31190
|
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8788
|
| №339732Добавлено: Ср 16 Авг 17, 21:51 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Так эти тиртхики у вас становятся сротапаннами - это уже гарантирует им достижение нирваны. Вы пишете много слов вообще без понимания их смысла?
Достижение бхавагры не гарантирует достижение нирваны.
Достижение плода сротапанны гарантирует достижение нирваны?
Сотопанна, в отличие от не-арьев, понимает еще ДО достижения 8-й дхьяны, что этого недостаточно и
входя в 8-ю, имеет [предшествующее] намерение достичь локоттара: 9-й дхьяны.
Вот это и есть "буддийская мудрость" (отличающая арью от не-арьи)
Без такого понимания и намерения - для считающих достаточной одной пратисамкхьи -
бхавагра (автоматически, благодаря лишь одному факту её достижения) НЕ может быть покинута: тиртхики "застревают" в ней .
Свойственные ей загрязнения покидаются лишь посредством метода апратисамкхья-ниродха, который, собственно и есть 9-я дхьяна.
Достижение которой и отличает арьев от prthajna (от тиртхиков)
(8-я же достигается и не-буддистами, "пользователями знаков других систем")
P.S. Впервые 9-я дхьяна может быть достигнута только "из камалоки" - имеющим человеческое тело.
Если srotapanna умрет здесь, так и не достигнув ее - для достижения нирваны придется ожидать следующего "тела": воплощения в "мире желаний"
(т. к. впервые достичь её из рупы или арупьи - НЕвозможно)
Достижение плода сротапанны гарантирует достижение нирваны? ДА/НЕТ
Вы что, не видите:
да - в случае наличия перед входом в 8-ю предшествующего намерения достичь 9-й.
нет - если вход в 8-ю не сопровождается таким [предшествующим] намерением.
Без стремления оставить бхавагру (достичь локоттара) сротапанны НЕ получится
Если считать, что достаточно только пратисамкхья-ниродхи, как принято у тиртхиков - покинуть бхавагру НЕ получится
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Ср 16 Авг 17, 21:53), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51676
|
| №339733Добавлено: Ср 16 Авг 17, 21:53 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Так эти тиртхики у вас становятся сротапаннами - это уже гарантирует им достижение нирваны. Вы пишете много слов вообще без понимания их смысла?
Достижение бхавагры не гарантирует достижение нирваны.
Достижение плода сротапанны гарантирует достижение нирваны?
Сотопанна, в отличие от не-арьев, понимает еще ДО достижения 8-й дхьяны, что этого недостаточно и
входя в 8-ю, имеет [предшествующее] намерение достичь локоттара: 9-й дхьяны.
Вот это и есть "буддийская мудрость" (отличающая арью от не-арьи)
Без такого понимания и намерения - для считающих достаточной одной пратисамкхьи -
бхавагра (автоматически, благодаря лишь одному факту её достижения) НЕ может быть покинута: тиртхики "застревают" в ней .
Свойственные ей загрязнения покидаются лишь посредством метода апратисамкхья-ниродха, который, собственно и есть 9-я дхьяна.
Достижение которой и отличает арьев от prthajna (от тиртхиков)
(8-я же достигается и не-буддистами, "пользователями знаков других систем")
P.S. Впервые 9-я дхьяна может быть достигнута только "из камалоки" - имеющим человеческое тело.
Если srotapanna умрет здесь, так и не достигнув ее - для достижения нирваны придется ожидать следующего "тела": воплощения в "мире желаний"
(т. к. впервые достичь её из рупы или арупьи - НЕвозможно)
Достижение плода сротапанны гарантирует достижение нирваны? ДА/НЕТ
Вы что, не видите:
да - в случае наличия перед входом в 8-ю предшествующего намерения достичь 9-й.
нет - если вход в 8-ю не сопровождается таким намерением.
Без стремления оставить бхавагру сротапанны НЕ получится
Если считать, что достаточно только пратисамкхья-ниродхи, как принято у тиртхиков - покинуть бхавагры НЕ получится
То есть, вы утверждаете, что можно стать сротапанной, но не достичь освобождения в течение семи жизней?
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8788
|
| №339735Добавлено: Ср 16 Авг 17, 22:00 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Так эти тиртхики у вас становятся сротапаннами - это уже гарантирует им достижение нирваны. Вы пишете много слов вообще без понимания их смысла?
Достижение бхавагры не гарантирует достижение нирваны.
Достижение плода сротапанны гарантирует достижение нирваны?
Сотопанна, в отличие от не-арьев, понимает еще ДО достижения 8-й дхьяны, что этого недостаточно и
входя в 8-ю, имеет [предшествующее] намерение достичь локоттара: 9-й дхьяны.
Вот это и есть "буддийская мудрость" (отличающая арью от не-арьи)
Без такого понимания и намерения - для считающих достаточной одной пратисамкхьи -
бхавагра (автоматически, благодаря лишь одному факту её достижения) НЕ может быть покинута: тиртхики "застревают" в ней .
Свойственные ей загрязнения покидаются лишь посредством метода апратисамкхья-ниродха, который, собственно и есть 9-я дхьяна.
Достижение которой и отличает арьев от prthajna (от тиртхиков)
(8-я же достигается и не-буддистами, "пользователями знаков других систем")
P.S. Впервые 9-я дхьяна может быть достигнута только "из камалоки" - имеющим человеческое тело.
Если srotapanna умрет здесь, так и не достигнув ее - для достижения нирваны придется ожидать следующего "тела": воплощения в "мире желаний"
(т. к. впервые достичь её из рупы или арупьи - НЕвозможно)
Достижение плода сротапанны гарантирует достижение нирваны? ДА/НЕТ
Вы что, не видите:
да - в случае наличия перед входом в 8-ю предшествующего намерения достичь 9-й.
нет - если вход в 8-ю не сопровождается таким намерением.
Без стремления оставить бхавагру сротапанны НЕ получится
Если считать, что достаточно только пратисамкхья-ниродхи, как принято у тиртхиков - покинуть бхавагры НЕ получится
То есть, вы утверждаете, что можно стать сротапанной, но не достичь освобождения в течении семи жизней?
Утверждаю:
если считать, что достаточно только пратисамкхья-ниродхи, как принято у тиртхиков, то достижение локоттара невозможно,
т.к. при входе 8-ю дхьяну без предварительного намерения достичь 9-й,
16-й момент замкнется сам на себе, бесконечно повторяясь.
Без намерения достичь вне-знакового,
без предшествующего понимания необходимости оставить достигнутое (и оно "пусто" - нихсвабхава),
никакой плод не обретется,
несмотря на достижение максимально возможной чистоты (бхавагра), достижимой методом пратисамкхья-ниродха.
Поймите уже это (кому-то и одной жизни достаточно, кому- то и 777 мало) и оставьте детские попытки свести все к какой-то одной цитате:
одна [цитата] истинна, "доказывается" - если подтверждается другими.
P.S. Сротапанна... Это еще притхаджна.
Многие школы даже в архатах сомневаются
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51676
|
| №339737Добавлено: Ср 16 Авг 17, 22:19 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Так эти тиртхики у вас становятся сротапаннами - это уже гарантирует им достижение нирваны. Вы пишете много слов вообще без понимания их смысла?
Достижение бхавагры не гарантирует достижение нирваны.
Достижение плода сротапанны гарантирует достижение нирваны?
Сотопанна, в отличие от не-арьев, понимает еще ДО достижения 8-й дхьяны, что этого недостаточно и
входя в 8-ю, имеет [предшествующее] намерение достичь локоттара: 9-й дхьяны.
Вот это и есть "буддийская мудрость" (отличающая арью от не-арьи)
Без такого понимания и намерения - для считающих достаточной одной пратисамкхьи -
бхавагра (автоматически, благодаря лишь одному факту её достижения) НЕ может быть покинута: тиртхики "застревают" в ней .
Свойственные ей загрязнения покидаются лишь посредством метода апратисамкхья-ниродха, который, собственно и есть 9-я дхьяна.
Достижение которой и отличает арьев от prthajna (от тиртхиков)
(8-я же достигается и не-буддистами, "пользователями знаков других систем")
P.S. Впервые 9-я дхьяна может быть достигнута только "из камалоки" - имеющим человеческое тело.
Если srotapanna умрет здесь, так и не достигнув ее - для достижения нирваны придется ожидать следующего "тела": воплощения в "мире желаний"
(т. к. впервые достичь её из рупы или арупьи - НЕвозможно)
Достижение плода сротапанны гарантирует достижение нирваны? ДА/НЕТ
Вы что, не видите:
да - в случае наличия перед входом в 8-ю предшествующего намерения достичь 9-й.
нет - если вход в 8-ю не сопровождается таким намерением.
Без стремления оставить бхавагру сротапанны НЕ получится
Если считать, что достаточно только пратисамкхья-ниродхи, как принято у тиртхиков - покинуть бхавагры НЕ получится
То есть, вы утверждаете, что можно стать сротапанной, но не достичь освобождения в течении семи жизней?
Утверждаю:
если считать, что достаточно только пратисамкхья-ниродхи, как принято у тиртхиков, то достижение локоттара невозможно,
т.к. при входе 8-ю дхьяну без предварительного намерения достичь 9-й,
16-й момент замкнется сам на себе, бесконечно повторяясь.
Без намерения достичь вне-знакового,
без предшествующего понимания необходимости оставить достигнутое (и оно "пусто" - нихсвабхава),
никакой плод не обретется,
несмотря на достижение максимально возможной чистоты (бхавагра), достижимой методом пратисамкхья-ниродха.
Поймите уже это (кому-то и одной жизни достаточно, кому- то и 777 мало) и оставьте детские попытки свести все к какой-то одной цитате:
одна [цитата] истинна, "доказывается" - если подтверждается другими.
P.S. Сротапанна... Это еще притхаджна.
Многие школы даже в архатах сомневаются
Опять одна демагогия?
Вы утверждаете, что можно стать сротапанной, но не достичь освобождения в течение семи жизней? ДА/НЕТ
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8788
|
| №339740Добавлено: Ср 16 Авг 17, 22:33 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Так эти тиртхики у вас становятся сротапаннами - это уже гарантирует им достижение нирваны. Вы пишете много слов вообще без понимания их смысла?
Достижение бхавагры не гарантирует достижение нирваны.
Достижение плода сротапанны гарантирует достижение нирваны?
Сотопанна, в отличие от не-арьев, понимает еще ДО достижения 8-й дхьяны, что этого недостаточно и
входя в 8-ю, имеет [предшествующее] намерение достичь локоттара: 9-й дхьяны.
Вот это и есть "буддийская мудрость" (отличающая арью от не-арьи)
Без такого понимания и намерения - для считающих достаточной одной пратисамкхьи -
бхавагра (автоматически, благодаря лишь одному факту её достижения) НЕ может быть покинута: тиртхики "застревают" в ней .
Свойственные ей загрязнения покидаются лишь посредством метода апратисамкхья-ниродха, который, собственно и есть 9-я дхьяна.
Достижение которой и отличает арьев от prthajna (от тиртхиков)
(8-я же достигается и не-буддистами, "пользователями знаков других систем")
P.S. Впервые 9-я дхьяна может быть достигнута только "из камалоки" - имеющим человеческое тело.
Если srotapanna умрет здесь, так и не достигнув ее - для достижения нирваны придется ожидать следующего "тела": воплощения в "мире желаний"
(т. к. впервые достичь её из рупы или арупьи - НЕвозможно)
Достижение плода сротапанны гарантирует достижение нирваны? ДА/НЕТ
Вы что, не видите:
да - в случае наличия перед входом в 8-ю предшествующего намерения достичь 9-й.
нет - если вход в 8-ю не сопровождается таким намерением.
Без стремления оставить бхавагру сротапанны НЕ получится
Если считать, что достаточно только пратисамкхья-ниродхи, как принято у тиртхиков - покинуть бхавагры НЕ получится
То есть, вы утверждаете, что можно стать сротапанной, но не достичь освобождения в течении семи жизней?
Утверждаю:
если считать, что достаточно только пратисамкхья-ниродхи, как принято у тиртхиков, то достижение локоттара невозможно,
т.к. при входе 8-ю дхьяну без предварительного намерения достичь 9-й,
16-й момент замкнется сам на себе, бесконечно повторяясь.
Без намерения достичь вне-знакового,
без предшествующего понимания необходимости оставить достигнутое (и оно "пусто" - нихсвабхава),
никакой плод не обретется,
несмотря на достижение максимально возможной чистоты (бхавагра), достижимой методом пратисамкхья-ниродха.
Поймите уже это (кому-то и одной жизни достаточно, кому- то и 777 мало) и оставьте детские попытки свести все к какой-то одной цитате:
одна [цитата] истинна, "доказывается" - если подтверждается другими.
P.S. Сротапанна... Это еще притхаджна.
Многие школы даже в архатах сомневаются
Опять одна демагогия?
Вы утверждаете, что можно стать сротапанной, но не достичь освобождения в течение семи жизней? ДА/НЕТ
Демагогия у Вас - забалтываете какой-то цитатой, игнорируя кучу объяснений по поводу, из которых понятны все нюансы
и видна (профаническая!!!) ошибка в Ваших построениях:
у Вас, как у тиртхиков - для достижение нирваны достаточно одной только пратисамкхья-ниродхи
(не у меня, а у Вас они получают шанс)
Я Вам устал отвечать, что без предшествующего намерения (войти в итоге в 9-ю дхьяну) достижение 8-й получится тиртхичным
Мне что, уверовать: раз тиртхик достиг бхавагры (на которой буддист получает плод сротапанны), то теперь он (тиртхик) гарантировал достижение нирваны?
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51676
|
| №339742Добавлено: Ср 16 Авг 17, 22:47 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Наблюдаем, как вконец завравшийся болтун отказывается отвечать на простейший вопрос, однозначный ответ на который известен любому грамотному буддисту? Считаете, что если вместо ответа написать много слов, то они его заменят, и можно уже и не отвечать?
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
  |
Буддийские форумы -> Чайная |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22 ... 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36 След.
|
| Страница 19 из 36 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
