Опровержение Буддизма в Веданте

Ю · Зарегистрирован: 02.05.2015 Суждений: 605

Против тех школ буддистов, которые придерживаются субъективного идеализма (виджняна-вада) и объявляют, что мир, подобно сновидению, представляет собой лишь иллюзорный продукт воображения,

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Вчерашний мир реален ?

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1913

Реальность это то, что распознается как реальное. То есть условность. Если что-то одно реально, то и что-то еще реально. Исследуя реальность, на самом деле исследуются условия отнесения чего-то к реальности.

Не обнаружив чем обусловлен критерий реальности можно вечно перебирать объекты и полагать реальность (бхава) чем-то сакральным.

Исследуя же условия реальности остается лишь привязанность (упадана) как необходимое условие.

Ю · Зарегистрирован: 02.05.2015 Суждений: 605

Ю пишет:

Вчерашний мир реален ?

Само слово 'внешний', может подразумевать Атман Wink

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14713

Буддийский идеализм, отрицающий внешний мир, несостоятелен

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1913

Йогачара ни грамма идеализма не принесла.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

ТМ, из всех буддийских направлений, реализма придерживается вроде бы только тхеравада. Например хотя бы вот один из примеров реализма, согласно палийским текстам, Готама после пробуждения, когда у него уже не было клеш, общался с Марой и в этой традиции, Мара является реальным существом, помимо того что Мара там ещё обозначает персонификацию клеш. Тогда как Дрикунг Ламчен Гьялпо Ринпоче утверждает что Мара это не реальное существо, а только аффекты - https://www.youtube.com/watch?v=k_e9wVSBz0I

Ну а так, даже в гелуг, есть например вот такое наставление от Ламы Сопа Ринпоче: Не доверяй тому, что видишь - http://savetibet.ru/2011/11/24/lama_zopa_rinpoche.html , там он приводит историю с Асангой, который до проявления сострадания, видел не Майтрею, а больную собаку с червями, а ещё Ринпоче ссылается на различное кармическое виденье существ, что одни существа (боги из мира желаний и йогины), видят жидкость как нектар, а другие (преты), как гной. Ещё Ринпоче приводит историю с практиком Ваджрайогини - Кусали.

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1913

Nima

Дзен тоже предельно реалистичен. Без фэнтази и мистики.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Nima

Дзен тоже предельно реалистичен. Без фэнтази и мистики.

Frithegar

для порождения следствия сначала должна возникнуть причина, а затем она должна действовать и, следовательно, длиться более чем одно мгновение, или момент

Frithegar

Как по мне, так сама идея моментности/мгновености это абстракция которая может не быть в абсолютном мире.

Frithegar

Веданта утверждает что реален только Брахман, всё остальное - Майя (Иллюзия), на минуточку.. )

Росс · Гость

Йогачара - никакой не субъективный идеализм, если не классифицировать школы буддизма чисто философски, умозрительно.

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1913

Йогачара - никакой не субъективный идеализм, если не классифицировать школы буддизма чисто философски, умозрительно.

Росс · Гость

Философские аргументации условны и не приводят к действительному усвоению Дхармы. Если какая-то из буддийских школ приводит к боддхи, то она истинна. Каким идеализмом может быть буддийская школа, если она не устанавливает субстанциональность ни материи, ни сознания, ни их единства, ни их несуществования? Названия, наименования условны не потому, что они абстрактны, а потому, что они - что-то типа временных условных координат для указания направления внимания исследователя истины.)