Скандхи без упаданы

Горсть листьев

Нельзя объяснять явления мира только исходя из данного плана бытия. Доступного только внешним чувствам.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14748

покажите ригпа в списке асамскрита-дхарм

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

покажите ригпа в списке асамскрита-дхарм

Могу акушаладхармататхату показать в мандале Ваджракилайи. Это десять лучей железного колеса, сверху которого он стоит. Кушаладхармататхата распределяется по его атрибутам и т.д.

Асамскрита дхармы - объекты ума, так то.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51674

Когда в уме нет объектов - это пустоголовость.

Си-ва-кон

Когда в уме нет объектов - это пустоголовость.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51674

КИ пишет:

Когда в уме нет объектов - это пустоголовость.

Наполнять башку концепциями - даже самыми умными = не прекращать четасики, сохранять причину перерождений.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

кто-нибудь скажет, что такое "скандхи" своими словами? Без посылов по ссылкам.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14748

Асамскрита дхармы как объект ума - пустое наименование

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14748

КИ пишет:

Когда в уме нет объектов - это пустоголовость.

Наполнять башку концепциями - даже самыми умными = не прекращать четасики, сохранять причину перерождений.

cittena ciyate karma
"Мышление - это то, благодаря чему получается карма"
"Ланка-аватара"

Продолжайте продуцировать, раз уж это Ваш Абсолют

Alex123

Нет ни одной сутты\сутры, кроме творчества самопальных фантазеров-переводчиков, где Будда говорит - О, махасаттвы\бхикшу, не думайте! )))))) Наоборот везде обратное он советует - думать, развивать, не тупить, не останавливаться. Ознакомьтесь с содержанием 5 индрий, обеспечивающих продолжение нирваны. Где там про немышление? Различение-праджня, вирья - упорство. Вы пудрите людям моск и себе создаете препятствия.

Frithegar

Frithegar пишет:

Нельзя объяснять явления мира только исходя из данного плана бытия. Доступного только внешним чувствам.

Только так и нужно объяснять. При опоре на шесть органов восприятия. В сутте "Обо всём" Будда говорит, то тот, кто заявит иное, не сможет никак это подтвердить, и будет пустослов и лжец.

Frithegar

... кстати рассудок или физический ум это и есть в каком-то смысле нама-рупа. То, что проявляет или облекает в образы и представления неясные ощущения чтобы сделать их яснее. Обычно, это происходит бессознательно. Точно так же, как птица определенного вида, которая строит гнездо строго определенным способом. Это есть инстинкт. Тот путь, по которому течет бессознательное. Так же и наш рассудок. Законы, по которым он действует - тот же самый инстинкт. Потому, мы не безумцы и что-то в общем руководит способностью людей рассуждать и делать выводы. ... Так вот, "мано" в суттах - это в общем "самомнение", насколько я понял. А физический рассудок это мано + нама-рупа. Что и дает понимание непроявленной дхамма. Наша цель понять, как проявляется дхамма и что явл. причиной дхармических состояний. Как происходит контакт мано с дхамма

Frithegar

ТМ пишет:

Нет ни одной сутты\сутры, кроме творчества самопальных фантазеров-переводчиков, где Будда говорит - О, махасаттвы\бхикшу, не думайте! )))))) Наоборот везде обратное он советует - думать, развивать, не тупить, не останавливаться. Ознакомьтесь с содержанием 5 индрий, обеспечивающих продолжение нирваны. Где там про немышление? Различение-праджня, вирья - упорство. Вы пудрите людям моск и себе создаете препятствия.

Верно. Подумайте, если Буддизм учит "не думай! Все думание от Мары!" то почему Буддийский Канон такой огромный и включает Абхидхамму?

Си-ва-кон

"Не думай" - к этому возможно приступать только по завершении учебника - и лишь когда будет достигнута чистота сознания, позволяющая достигать 8-й и 9-й дхьян. Что есть апратисамкхьяниродха

Итак профессор Мурти "гонит", а Ки, ТМ и Аlex123 всё правильно понимают.
Пусть тогда разъяснят мне - какую из 9-ти дхьян Будда оценивал наиболее высоко?
(http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an9_34-nibbana-sutta-sv.htm и любые, где Будда перечисляет все дхьяны)

Какая из (9-ти) - ТОЛЬКО ЛОКОТТАРА - в то время как остальные 8 имеют приписку и к лаукика?
"Лучшая" та, где мышление на "запредельных оборотах" [исключительно в терминах непонятных простым смертным] или где оно ОСТАНОВЛЕНО? (по-моему "сосредоточение остановки сознания" называется?)

Щербатской тоже "погнал"? (вечная лишенность содержания; в абсолюте нет ни ощущения, ни представления, ни волевых актов, ни даже сознания):
Под мышлением мы разумеем способность мыслить такие образы, которые могут войти в тесную связь со словом...
Чистое же бытие со словом слиться не может, потому что все, что может быть названо словом, или все опытное познание, есть плод воображения (kalpana jnanam iti; NK)
а из этого следует, что истинно-сущего мы не можем познавать в представлении, способном войти в связь со словом."

"Ланка-аватара":cittena ciyate karma)
"Мышление - это то, благодаря чему получается карма" (здесь очень трудно перевести иначе)
В нирване продуцирование кармы прекращено или нет?
(это вообще-то даже не буддийское положение, это общеиндийская аксиома для всех даршан, применяющих йогу (дхьяны), цель которой yogaś-citta-vr̥tti-nirodhaḥ.
мышление вызывает появление материи (сознание испускает все из себя)

anupadisesanibbana - the state of nirvana in which no skandhas remain (Пуссен)
(Anupadisesanibbana - состояние нирваны, в котором не остается скандх)

Как там, в палийском тексте (о достижении состояния нирваны) - ну недавно же рассматривали:
1. Тело (рупа) уничтожено;
2. Восприятие (сання) прекращено;
3. Боль и восторг (ведана) полностью растрачены;
4. Формации (санкхара) успокоены;
5. Сознание (винняна) угасло.

Frithegar

У ума не может не быть объектов.