Дхарма

[>< ><]

[Ёжик]

Won Soeng
Я понял, что есть форма и неформа, понял что Савельев - шарлатан. Но я не понял как из всего этого выводится существование Деда-Мороза?

Вот если все религиозные мифы объединить в миф о Деде-Морозе, какова на ваш взгляд его роль и смысл для человека, и миф ли это, и мы должны соотносить свои поступки с учением о Деде-Морозе?

[Росс]

Пратитья-самутпада и есть концептуальная демонстрация работы самсары.

[Ёжик]

Как пратитья-самутпада соотносится с Дедом-Морозом(Самантабхадрой, Амитабой, Маньчжушри, и тд)?

[Росс]

Пратитья-самутпада ещё демонстрирует заодно и возникновение дедов морозов в уме ёжиков. Ёжики разрывают кольцо самсары и деды морозы обсыпаются вниз как иголки. Ёжик, а ваши иголки меняются по сезонам, или они всегда одни и те же? Они - типа шкура, или типа ногти? Кто стрежёт иголки ёжикам?)

[Ёжик]

Этот процесс происходит видимо не одномоментно.

Кто стрижёт? - Вы и стрижёте.

[Росс]

Не, Ёжик, нафиг мне ёжики и деды морозы? У них своя карма. Мне прикольнее изучать дхармату.

[В.С.]

Ежик, Я Вам уже говорил. Но скажу снова: с дедом морозом не ко мне. Тибетский фольклор мне не интересен. Это что-то из Вашего прошлого очарования сидхами. И Вы постоянно в это падаете. Фантомные боли?

Если чье-то чувство меры переполнено - не удивляйтесь. Я не обещал ему соответствовать.

[Ёжик]

В.С.
Вам интересен китайский, или корейский фольклор? В чем разница?

Я понимаю что вы хотите сказать, что есть народный буддизм (фольклорный) и "высший". И вот в этом "высшем" все логически сходится и нет глупостей и суеверий.
Но почему же тогда этот фольклор не отделяется от практик, да и теорий?

[Си-ва-кон]

[Горсть листьев]

[Ёжик]

[>< ><]

[Горсть листьев]

[Ёжик]