 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25 ... 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8757
|
№285944 Добавлено: Сб 02 Июл 16, 19:07 (10 лет тому назад) |
 |
|
|
1.Суть в вечности рая.Конечный рай в итоге всегда равен нулю, все обнуляется последующей болью.Поэтому нужен внесансарный рай.
Суть в том, что страдает ваше эго - "низшее Я" , ваша изначальная природа "высшее Я" всегда находится в состоянии блаженства. Будды - те кто "увидел" своё "высшее Я". Даже будучи в адах, они будут пребывать в блаженстве.
Ну так и отлично если так и есть.Но на сегодняшний день буддизм не позиционируется как возможность достижения состояния вечного рая.Согласно одной школе цель - прекратить высшее Я.Согласно другой - нечто вроде временного рая.О вечности речи не идёт.Более того, не звучит и призывов к поискам вечного рая...то есть даже сама проблематика никем не осознается.А ведь надо развивать учение Будды...Это говорит о низком уровне учителей буддизма.
Буддизм как раз исходит из того, что вечного рая не существует - анитья в траялоке - от Авичи до Бхавагры
Весело веселье, тяжело ...
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Elen Kras |
|
| Наверх |
|
 |
Elen Kras
Зарегистрирован: 30.05.2016
Суждений: 377
|
| №285946Добавлено: Сб 02 Июл 16, 19:28 (10 лет тому назад) |
|
|
|
1.Суть в вечности рая.Конечный рай в итоге всегда равен нулю, все обнуляется последующей болью.Поэтому нужен внесансарный рай.
Суть в том, что страдает ваше эго - "низшее Я" , ваша изначальная природа "высшее Я" всегда находится в состоянии блаженства. Будды - те кто "увидел" своё "высшее Я". Даже будучи в адах, они будут пребывать в блаженстве.
Ну так и отлично если так и есть.Но на сегодняшний день буддизм не позиционируется как возможность достижения состояния вечного рая.Согласно одной школе цель - прекратить высшее Я.Согласно другой - нечто вроде временного рая.О вечности речи не идёт.Более того, не звучит и призывов к поискам вечного рая...то есть даже сама проблематика никем не осознается.А ведь надо развивать учение Будды...Это говорит о низком уровне учителей буддизма.
Буддизм как раз исходит из того, что вечного рая не существует - анитья в траялоке - от Авичи до Бхавагры
Весело веселье, тяжело ...
Нет, там конкретно про Сансару.Буддизм не отрицает внесансарный рай, он его вообще не обсуждает.
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8757
|
| №285954Добавлено: Сб 02 Июл 16, 20:52 (10 лет тому назад) |
|
|
|
1.Суть в вечности рая.Конечный рай в итоге всегда равен нулю, все обнуляется последующей болью.Поэтому нужен внесансарный рай.
Суть в том, что страдает ваше эго - "низшее Я" , ваша изначальная природа "высшее Я" всегда находится в состоянии блаженства. Будды - те кто "увидел" своё "высшее Я". Даже будучи в адах, они будут пребывать в блаженстве.
Ну так и отлично если так и есть.Но на сегодняшний день буддизм не позиционируется как возможность достижения состояния вечного рая.Согласно одной школе цель - прекратить высшее Я.Согласно другой - нечто вроде временного рая.О вечности речи не идёт.Более того, не звучит и призывов к поискам вечного рая...то есть даже сама проблематика никем не осознается.А ведь надо развивать учение Будды...Это говорит о низком уровне учителей буддизма.
Буддизм как раз исходит из того, что вечного рая не существует - анитья в траялоке - от Авичи до Бхавагры
Весело веселье, тяжело ...
Нет, там конкретно про Сансару.Буддизм не отрицает внесансарный рай, он его вообще не обсуждает.
Не обсуждает потому, что это не рай, но по градациям дхьян всё выше и выше (потом выше раёв и ближе, ближе к нирване) прекрасно видно, что райских наслаждений остается - как мат ценностей после прапорщиков
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Elen Kras |
|
| Наверх |
|
|
Ю
Зарегистрирован: 02.05.2015
Суждений: 605
|
| №286015Добавлено: Вс 03 Июл 16, 23:02 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Ну так и отлично если так и есть.Но на сегодняшний день буддизм не позиционируется как возможность достижения состояния вечного рая.Согласно одной школе цель - прекратить высшее Я.Согласно другой - нечто вроде временного рая.О вечности речи не идёт.Более того, не звучит и призывов к поискам вечного рая...то есть даже сама проблематика никем не осознается.А ведь надо развивать учение Будды...Это говорит о низком уровне учителей буддизма.
Рай в буддизме - это высшие уровни кама локи и рупа локи, но существа обитающие там, так же как и все сансарные существа, находятся в состоянии неведения (авидья), поэтому подвержены перерождению в низших уровнях кама локи (адах). Даже мир людей для этих существ уже ад.
Поэтому буддизм не ствит целью перерождения в этих мирах. Цель буддизма - достижения просветления, устранения "авидьи".
Просветлённые существа (будды) не подвержены страданиям, и могут перерождатся в любых мирах, и в любых формах.
Пребывание вечно в одном мире, и в одной форме, это ж тоска зелёная )
Ответы на этот пост: Antaradhana |
|
| Наверх |
|
|
Antaradhana
Wolfshadow
Зарегистрирован: 16.01.2016
Суждений: 10000
|
| №286019Добавлено: Пн 04 Июл 16, 01:14 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Просветлённые существа (будды) не подвержены страданиям, и могут перерождатся в любых мирах, и в любых формах.
Весьма спорное утверждение...
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8757
|
| №286020Добавлено: Пн 04 Июл 16, 02:22 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Просветлённые существа (будды) не подвержены страданиям, и могут перерождатся в любых мирах, и в любых формах.
Весьма спорное утверждение...
"Будды всё делают легко"
Но они никогда не приходят даже на землю (к людям) - исключая отрезки временных периодов, когда существа "могут отрываться" от вкушения наслаждений/страданий. Приходят ради даяния словесной Дхармы, пока это возможно - вплоть до упадка закона ("когда лишь несколько счастливцев смогут мантрой призывать Амитабху")
Но трудно представить себе ретрит в аду или хотя бы пни от рощи Джетаваны
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
Elen Kras
Зарегистрирован: 30.05.2016
Суждений: 377
|
| №286196Добавлено: Чт 07 Июл 16, 13:52 (10 лет тому назад) |
|
|
|
1.Суть в вечности рая.Конечный рай в итоге всегда равен нулю, все обнуляется последующей болью.Поэтому нужен внесансарный рай.
Суть в том, что страдает ваше эго - "низшее Я" , ваша изначальная природа "высшее Я" всегда находится в состоянии блаженства. Будды - те кто "увидел" своё "высшее Я". Даже будучи в адах, они будут пребывать в блаженстве.
Ну так и отлично если так и есть.Но на сегодняшний день буддизм не позиционируется как возможность достижения состояния вечного рая.Согласно одной школе цель - прекратить высшее Я.Согласно другой - нечто вроде временного рая.О вечности речи не идёт.Более того, не звучит и призывов к поискам вечного рая...то есть даже сама проблематика никем не осознается.А ведь надо развивать учение Будды...Это говорит о низком уровне учителей буддизма.
Буддизм как раз исходит из того, что вечного рая не существует - анитья в траялоке - от Авичи до Бхавагры
Весело веселье, тяжело ...
Нет, там конкретно про Сансару.Буддизм не отрицает внесансарный рай, он его вообще не обсуждает.
Не обсуждает потому, что это не рай, но по градациям дхьян всё выше и выше (потом выше раёв и ближе, ближе к нирване) прекрасно видно, что райских наслаждений остается - как мат ценностей после прапорщиков
Так это сансарные раи.А там где-то может быть поворот в сторону внесансарного вечного рая, который как раз и не обсуждается в буддизме впринципе. |
|
| Наверх |
|
|
Прям
Рыжик, дудкин
Зарегистрирован: 05.12.2014
Суждений: 1307
Откуда: Рязань
|
| №286197Добавлено: Чт 07 Июл 16, 14:08 (10 лет тому назад) |
|
|
|
| внесансарный рай - это что-то вроде внезвёздного космолёта? |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №286199Добавлено: Чт 07 Июл 16, 14:17 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Если что-то существует, это существование может быть исследовано.
Исследование существования обнаруживает условие, необходимое для возникновения существования (чего угодно). Это цепляние.
Буддизм однозначно говорит о том, что выходит за пределы возникновения и прекращения. Это нирвана, бескачественная сфера.
Пэтому ни о каком рае вне сансары не может быть и речи
Единственное постоянное, удовлетворительное, нерожденное и безличное это нирвана.
Люди малознакомые с Дхармой, с правильной осознанностью, лишь умозрительно фантазируют себе разные идеи о том, что Учение Будды якобы упускает, не охватывает, не рассматривает.
Это от поверхностного, невнимательного и предвзятого отношения.
12 звеньев охватывают все возникающее и прекращающееся. Единственное, что не возникает и не прекращается - нирвана, и она не обладает никакими качествами, поскольку все без исключения качества возникают различающим сознанием, то есть возникают и прекращаются.
Пока это не ясно со всей очевидностью, не стоит подозревать несовершенства учения Будды и какой либо истины, упущеной и не рассмотренной.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: xormx, Elen Kras |
|
| Наверх |
|
|
xormx
Зарегистрирован: 19.05.2012
Суждений: 2885
|
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №286212Добавлено: Чт 07 Июл 16, 15:29 (10 лет тому назад) |
|
|
|
.....
Буддизм однозначно говорит о том, что выходит за пределы возникновения и прекращения. Это нирвана, бескачественная сфера.
Пэтому ни о каком рае вне сансары не может быть и речи
Единственное постоянное, удовлетворительное, нерожденное и безличное это нирвана.
Значит бессознательного транса, где то там, после смерти, не будет? Хм... Мы тут вечно будем рождаться и умирать? Нет иного? 
Вся сансара вечно рождается и умирает. Ошибка в том, что не ясна самоприрода, природа себя, условия возникновения того, что считается собой.
Уже сейчас ум может пребывать в ясном покое, независимо от содержания ситуации.
То, что кто-то обнаруживает эту безмятежную ясность через бессознательные трансы - не делает безмятежную ясность зависимой от них. Просто один из способов открыть безмятежную ясность с прекращением всего и обнаружением природы взаимной обусловленности возникновения всего. Не единственный, но достаточно надежный.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: xormx |
|
| Наверх |
|
|
xormx
Зарегистрирован: 19.05.2012
Суждений: 2885
|
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
|
| Наверх |
|
|
xormx
Зарегистрирован: 19.05.2012
Суждений: 2885
|
| №286220Добавлено: Чт 07 Июл 16, 16:30 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Won Soeng
Лихо Вы ушли от ответа.  А что Вы знаете о природе Будды? Только её качества.
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
  |
Буддийские форумы -> Чайная |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25 ... 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35 След.
|
| Страница 22 из 35 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
На Вашей аватарке есть два Вунг Соенга, который из них истинен? Я больше чем уверен, мы рассуждаем о том, чего давно не имеем. И дело даже не в гусях, а все не ладно. 