Анимитта

Росс · Гость

Вы о дзен, махамудре, дзогчене слышали? вы сутры махаяны читали? Судя по всему, весь буддизм для вас - это ясное понимание 4БИ, такое же ясное, как 2*2=4. А все небуддисты не понимают это так ясно, поэтому они не буддисты. Они заодно и не понимают ясно 2*2=4. А вы понимаете ясно. Ясно как безоблачное небо. Это нирвана, КИ.)

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

с64 Этой медитации, объект - таковостъ,... она [представляет собой] приход бодхисаттв к лишенной измышлений недискурсивности.

Лишённая измышлений недискурсивность - это простое, чёткое и ясное знание чего бы то ни было. Например, что вода в море солёная.

Си-ва-кон

Цитата:

'Это запредельное знание (jnana-lokottara), без умственного (acitta) и без восприятия (anupalambha)'.

А комментарии на это место читали? Не Орлова, разумеется.

Си-ва-кон

Цитата:

Для "перехода на сверх-мирское" надо растворить, нейтрализовать все скандхи, иначе нет освобождения от цепи самсары.

Это некая доморощенная религия? У буддистов, надмирское это Четыре Благородные Истины. Надмирской Путь - то, что связано с освоением 4БИ. Так как 4БИ есть сугубо понятийное, а не какое-либо еще, то и освоение невозможно вне концептуальной сферы.

Won Soeng

Си-ва-кон, а Вы упертый Smile

Когда Вы увидите истину, Вам будет что жечь и над чем громко смеяться. Похороны трупа Ваших заблуждений обещают быть пышными

Росс · Гость

Но то что бы исчезновение, а скорее обесценивание, отбрасывние как несущественного в пользу единственно того, что можно назвать сущностью. Хотя практически называть сущностью там нечего. Но не "ничего".)

Росс · Гость

Дхармата - это ведь внутренняя суть дхарм и она не отрицает их, а является ими же , но обнажёнными , голыми, чистыми, без маскарадного покрова различений.

Won Soeng

Дхармы и есть - различения. Отличительные качества в чистом виде. Словно буквы в алфавите, имеют смысл только когда с их помощью распознаются слова.

Все исчезновения и возникновения следует рассматривать только для того, чтобы обнаружить то, что вне возникновения и прекращения. Пребывая в нерожденном ум освобождается от цепляния, (обусловленного) существования, (ограниченного) рождения, (неизбежного) старения и умирания.

Если возникает вопрос, что это за ум пребывает - значит цепляющийся за обусловленное существование ум не сдается. Его нужно отпустить.

Росс · Гость

И самая простая практика, пожалуй общая для дзен. махамудры и дзогчен - это пристальное , непрерывное наблюдение смысла пространственности, лишённой пытающихся привязаться к ней образов или смыслов. Это постепенное развитие осознанности самой по себе, как энергии или материи ума.

Won Soeng

И самая простая практика, пожалуй общая для дзен. махамудры и дзогчен - это пристальное , непрерывное наблюдение смысла пространственности, лишённой пытающихся привязаться к ней образов или смыслов. Это постепенное развитие осознанности самой по себе, как энергии или материи ума.

Си-ва-кон

"вода в море соленая"
Концентрация сознания присуща любому познавательному акту.
Даже простейшему (это - корова)

"Любой акт восприятия содержит помимо своего непосредственного содержания, которое не поддается
концептуализации, еще и столь же внеконцептуальное, интуитивное переживание того, что он произошел - свасамведана". (Лысенко)
Сначала о "содержании не поддающемся концептуализации"

Понятный Вам пример решения теоремы "повышенной сложности".
После того, как дискурс перебрал все известные ему приемы, он отступает в бессилии.
Происходит миг, когда вдруг приходит озарение ) хорошая мысля приходит опосля
И страшно не удержать/потерять этот миг "интуитивного понимания", путь решения задачи (да, это оно, это правильно!) - понятое надо [успеть] транслировать в слова и цифры, изложить знаково-понятийно.

А при интуитивном понимании Высшей Истины (главной теоремы сансары) "трансляция" не только не нужна, она пагубна.
Без наделения понятого знаками - Просветление, пребывание в Единой недвойственности
Роскошь "выражаться знаками" доступна лишь обитателям сансары, или на нижестоящих ступенях

Интуитивное понимание теоремы (благородных истин, ступеней Пути) "облекается в знаки" постмедитативным дискурсом, измышлениями самджни. А в сам момент просветления весь этот дискурс - непроносимый багаж, таможня дает добро только на невыразимое словами, постигаемое интуицией, недвойственность.

Нельзя практиковать Путь (продвигаться по нему) в камалоке и на вершине существования.
Внизу - омрачения не дают отличить решение, интуитивно постигать уже выраженный (В Учении) знаками Путь (4 БИ)
На вершине - Движения по этому Пути уже нет, он весь пройден (можно только назад).

Над вершиной - Просветление, где никаких знаков уже нет, ) даже двух

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49788

КИ пишет:

Цитата:

'Это запредельное знание (jnana-lokottara), без умственного (acitta) и без восприятия (anupalambha)'.

А комментарии на это место читали? Не Орлова, разумеется.

Не могли бы Вы перечислить авторов, которые для Вас кошерны

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49788

КИ пишет:

Цитата:

Для "перехода на сверх-мирское" надо растворить, нейтрализовать все скандхи, иначе нет освобождения от цепи самсары.

Это некая доморощенная религия? У буддистов, надмирское это Четыре Благородные Истины. Надмирской Путь - то, что связано с освоением 4БИ. Так как 4БИ есть сугубо понятийное, а не какое-либо еще, то и освоение невозможно вне концептуальной сферы.

Буддизм - это путь, ведущий к цели - выходу из цепей перерождений.
Это "состояние" становится возможным, лишь когда дхармы исчезают (хинаяна) или не возникают (махаяна)
Просветление - это не перебор четок с бусинами дискурсивного. Это исчезновение/невозникновение как четок, так и перебирающего их

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

КИ пишет:

Цитата:

Для "перехода на сверх-мирское" надо растворить, нейтрализовать все скандхи, иначе нет освобождения от цепи самсары.

Это некая доморощенная религия? У буддистов, надмирское это Четыре Благородные Истины. Надмирской Путь - то, что связано с освоением 4БИ. Так как 4БИ есть сугубо понятийное, а не какое-либо еще, то и освоение невозможно вне концептуальной сферы.

Буддизм - это путь, ведущий к цели - выходу из цепей перерождений.
Это "состояние" становится возможным, лишь когда дхармы исчезают (хинаяна) или не возникают (махаяна)
Просветление - это не перебор четок с бусинами дискурсивного. Это исчезновение/невозникновение как четок, так и перебирающего их

Это вы перечислили основания называть "реализацией" то, что ей не является?

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

КИ пишет:

Цитата:

'Это запредельное знание (jnana-lokottara), без умственного (acitta) и без восприятия (anupalambha)'.

А комментарии на это место читали? Не Орлова, разумеется.

Не могли бы Вы перечислить авторов, которые для Вас кошерны

У Лустхауса точно есть на эту тему.