Не-атман - это не отсутствие Атмана

Нирвани
Давай без "если", чтобы сразу исключить эти мыльные пузыри ума.
Во втором абзаце, к сожалению, всё те же мыльные пузыри.
В завершение ты пытаешься представить себе своё отсутствие и свою неспособность это сделать прикрываешь очередным мыльным пузырём.
Упоминаемый тобой психоделический опыт "абсолютного я-присутствия" известен довольно многим, я не раз новички этого форума пытались об этом своём "открытии" рассказывать.
В буддистской практике медитации это - первая ступень. Ничего удивительного. Просто очень эффектный узор на мыльном пузыре. Но через него уже видно то, что действительно стоит внимания. Так что, не привязывайся к этому. Твоя неспособность объяснить что-то в своём опыте ещё не означает опыт необъяснимого.

Мне это безралично,, ...мне тоже не интересно.
Для меня первой ступенью была школа экстрасенсорики и опыт целительства ... А слова,, это бла бла бла.

Я не удивлен)) ведь все всйо знают ))
Когда достигнешь, и не будет не мыслей, не слов,, возможно тогда ты меня поймешь,, а пока ты просто пытаешься доказать, что я что то там не понимаю и не знаю. Мне это безралично,, потому что если бы ты этот опыт испытал,, не просто глотнул а именно напился, тогда бы меня понял. А так,,, разговор не о чем. И какая это ступень мне тоже не интересно. Для меня первой ступенью была школа экстрасенсорики и опыт целительства с обладанием соответствующих способностей, а потом движения дальше... А слова,, это бла бла бла.

Подобного образа неразбериха скорее всего и стала причиной возникновения разных буддийских школ. Постигшие не спорят, спорят философы.

Об алая-виджняне Йогачара говорит - и реальна и не реальна, на разных уровнях. На уровне сансары реальна, на высшем уровне - не реальна, потому как хоть и способна переселяться из одного тела в другое после смерти - она вне сансары существовать не может. Алая-виджняна - это корона всех индивидуальных человеческих сознаний. При реинкорнации оно несёт в себе прижизненный опыт живого существа, но думать и чувствовать как это существо делало при жизни оно не может.

Может быть, но в результате ментальные, концептуальные цепляния и различения как раз и оказываются цепями, сковывающими свободную сущность итак уже, или вечно просветлённого Ума.)

Нирвани
Опыт, которым ты так гордишься, мне хорошо знаком. И я им тоже какое-то время гордился.
А теперь ты можешь указать мне, что я горжусь тем, что больше не горжусь этим. terribly sorry, man, that is definitely right