вопрос о постановке вопроса о чужих одушевлениях

Росс · Гость

А как же насчёт слов Будды о том, что эта сутра просто палец указывающий на истину, а не сама истина? Сутры махаяны - цельные, логичные и ясные проповеди Будды. Просто они понятны практикующим медитации и праджню. Их источник - сознание существа, уже пережившего паравритти.Это другой берег, берег недвойственности.Поэтому трудно расслышать - что там кричат с другого берега. Лучше вступить в воду и сплавать туда. Smile

Горсть листьев

Росс · Гость

Да, Фикус, если кто-то что-то понимает, чего не понимаешь ты, то это он - лапотник и быдло-монголоид, а не ты - лох Smile

"Это учение даётся в сутрах всех Будд таким образом, чтобы соответствовать различным наклонностям разных существ, но это не сама Истина. Это учение – просто палец, указующий на Благородную Мудрость. Оно подобно миражу с оазисами, принимаемому оленями за нечто реальное, к чему они и устремляются. Так обстоит дело с поучениями, преподанными в сутрах: они предназначены для наставления и целеуказания различающим умам людей, но они – не сама Истина, коя может быть лишь самовыявлена в глубочайших недрах сознания.
Махамати, ты и все Бодхисаттвы должны стремиться к этому внутреннему самовыявлению Благородной Мудрости и не очаровываться словами учений". Ланкаватара-сутра

Горсть листьев

Росс
обижаешь. это мой автопортрет почти.

Горсть листьев

Росс
Однако ты же прекрасно знаешь, что Лонкаватара является составным текстом, являющим собой раскрытие ума, а не рассказ о нём. Перст указающий - в данном случае не самая подходящая аллегория, по-моему. Я бы назвал это картиной, нарисованной такими перстами.

Росс · Гость

Фикус, ты ж прекрасно знаешь(но видимо скрываешь это от себя), что существуют и другие большие махаянские сутры, смысл коих тот же , что и в Ланкаватаре. Ты не знал, что понимаение Арья-Джняны - не есть Арья-Джняна? Изучение строения и других характеристик пальца- это не Луна, на которую он указывает.

Горсть листьев

Росс
Согласен, конечно, есть и другие произведения махаянских авторов, нарисованные теми же пальцами. В частности, в Ланкаватаре это пальцы Нагарджуны. Видишь ли ты это? Если ты не видишь пальца, как сможешь понять на что он указывает? Очень легко принять за "тот самый" палец тот, что бежит по строчкам текста.
В то время, как "тот самый" палец указывает прямо на тебя из текста.
Согласен?

Росс · Гость

Твоё словесное колдовство пусто, Фикус, бо базируется на непонимании идеи Махаяны.Почитай Асвагхошу что ли, коль Нагарджуна с Асангой раздражают. Его Шраддходпаду шастру. Там помягче. Почитай просветлённых мастеров Чань или первых тантристов, многие из которых и сутр не читали, а реализации достигли.

Горсть листьев

Росс
Моё колдовство пусто от колдовства. Мне не о чем с тобой спорить. Но если ты хочешь найти повод, поищи его в своём непонимании.

Росс · Гость

Уговорил. Джо, давай прекратим этот бессмысленный спор.

Won Soeng

У Фикуса приступ тщеславия. Пройдет. Мою фотографию для оплевывания выслать?

Горсть листьев

У Фикуса приступ тщеславия. Пройдет. Мою фотографию для оплевывания выслать?

Won Soeng

Won Soeng пишет:

У Фикуса приступ тщеславия. Пройдет. Мою фотографию для оплевывания выслать?

Спасибо, дружище. Осёл увидел колодец. Надеюсь, ты заметил и колодец, смотрящий на осла. Wink

Горсть листьев

Когда увидишь тщеславие, заставляющее отбиваться и переводить стрелки, тогда поблагодаришь. Пока - рано.

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Когда увидишь тщеславие, заставляющее отбиваться и переводить стрелки, тогда поблагодаришь. Пока - рано.

Ты думаешь, колодцу так уж важно, видит ли осёл в нём своё отражение или нет?