 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Росс
Гость
|
№253064 Добавлено: Ср 02 Сен 15, 22:06 (10 лет тому назад) |
 |
|
|
| Кира, о том, что из нихиля нихиля не выходит(Ex nihilo nihil fit), знали ещё древние римляне и греки. То есть это требования философии.) |
|
| Наверх |
|
 |
Росс
Гость
|
| №253067Добавлено: Ср 02 Сен 15, 22:09 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Мож лучше так: Когда-то ничего не было, помнишь? С тех пор нихиля не изменилось, видишь?  |
|
| Наверх |
|
|
Кира
Кирилл
Зарегистрирован: 18.03.2012
Суждений: 11272
Откуда: Москва
|
| №253069Добавлено: Ср 02 Сен 15, 22:23 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Won Soeng
Цитата: Поэтому, если ограничиваться Вашим представлением о предлагаемых взглядах, то в статической картине бесчисленных дхарм движется бесчисленное количество цепляющихся сознаний чувствующих существ.
если есть статическая картина дхарм, то уже нет никаких дополнительных "сознаний" и "существ". И "сознания" и "существа" уже разложены на дхармы.
_________________
новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: Си-ва-кон, Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
Ю
Зарегистрирован: 02.05.2015
Суждений: 605
|
| №253071Добавлено: Ср 02 Сен 15, 22:27 (10 лет тому назад) Re: теория о существовании Бога-Творца |
|
|
|
Более подробно:
1) вначале не было ничего
1) Что значит ничего ? Такого не бывает, всегда есть что то, даже если это неулавливается органами чувств. Даже при хлопке одной ладонью мы слышим нечто !
2) Кто создаёт миры в ваших сновидениях? Бог-творец ? Почему они тогда исчезают при пробуждении ? |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8725
|
| №253072Добавлено: Ср 02 Сен 15, 22:37 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Won Soeng
Цитата: Поэтому, если ограничиваться Вашим представлением о предлагаемых взглядах, то в статической картине бесчисленных дхарм движется бесчисленное количество цепляющихся сознаний чувствующих существ.
если есть статическая картина дхарм, то уже нет никаких дополнительных "сознаний" и "существ". И "сознания" и "существа" уже разложены на дхармы.
Чтобы картина из статической превратилась в динамическую необходимо дать причину, по которой дхармы "взволнуются"
Буддизм отрицает наличие "первоимпульса" - волнение дхарм безначально
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Ср 02 Сен 15, 23:54), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: Кира, Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №253083Добавлено: Ср 02 Сен 15, 23:30 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Won Soeng
Цитата: Поэтому, если ограничиваться Вашим представлением о предлагаемых взглядах, то в статической картине бесчисленных дхарм движется бесчисленное количество цепляющихся сознаний чувствующих существ.
если есть статическая картина дхарм, то уже нет никаких дополнительных "сознаний" и "существ". И "сознания" и "существа" уже разложены на дхармы.
Вы все еще пользуетесь примитивной картиной "разложения на дхармочки". Такое представление крайне примитивно и непродуктивно. По причине ошибочных представлений Вы и не видите разницы между относительной и абсолютной реальностью.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
|
Кира
Кирилл
Зарегистрирован: 18.03.2012
Суждений: 11272
Откуда: Москва
|
| №253086Добавлено: Ср 02 Сен 15, 23:33 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Won Soeng
Цитата: Поэтому, если ограничиваться Вашим представлением о предлагаемых взглядах, то в статической картине бесчисленных дхарм движется бесчисленное количество цепляющихся сознаний чувствующих существ.
если есть статическая картина дхарм, то уже нет никаких дополнительных "сознаний" и "существ". И "сознания" и "существа" уже разложены на дхармы.
Чтобы картина из статической превратилась в динамическую необходимо дать причину, по которой дхармы "взволнуютя"
Буддизм отрицает наличие "первоимпульса" - волнение дхарм безначально
Сама статическая картина уже содержит все волнующиеся дхармы. Подобно тому, как синусоида описывает колебания маятника. Мы (наблюдатель), глядя на синусоиду, можем ее представить как колебания маятника.
А вот в случае со статической картиной из дхарм никакого внешнего наблюдателя нет. И потому переход от этой стат.картины с нашему обычному восприятию (опыту) не понятен.
_________________
новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: Samantabhadra, Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №253087Добавлено: Ср 02 Сен 15, 23:36 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Won Soeng
Цитата: Поэтому, если ограничиваться Вашим представлением о предлагаемых взглядах, то в статической картине бесчисленных дхарм движется бесчисленное количество цепляющихся сознаний чувствующих существ.
если есть статическая картина дхарм, то уже нет никаких дополнительных "сознаний" и "существ". И "сознания" и "существа" уже разложены на дхармы.
Чтобы картина из статической превратилась в динамическую необходимо дать причину, по которой дхармы "взволнуютя"
Буддизм отрицает наличие "первоимпульса" - волнение дхарм безначально
Вы просто придумали себе статическую картину дхарм. Дхармы это всего лишь признаки различения. Дело не в дхармах, а в представлениях намарупа, благодаря которым и возникают различаемые признаки-дхармы. Поскольку придуманная Вами картина ошибочна - Вы и не понимаете. Если Вы сознаете, что картина представлений о дхармате у Вас неверна, Вы сможете проследовать за рассуждением достаточно далеко, чтобы иметь возможность увидеть новую цельную картину и проверить ее практически.
Вы цепляетесь за разные идеи и это мешает Вам исследовать другие взгляды. Вы пытаетесь вписать интересующие Вас взгляды в уже сложившиеся, но проблема в том, что Ваши взгляды узки и широкие взгляды в них не могут вместиться.
Просто поймите. Бог который все создал - это правильное направление. В махаяне говорится, что все создано умом. Но вот дальше нужно исследовать этот ум-Бог. Понять его признаки правильным исследованием. А Вы его не делаете, принимая достаточно условные идеи за окончательную истину.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
| №253089Добавлено: Ср 02 Сен 15, 23:49 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Won Soeng
Цитата: Поэтому, если ограничиваться Вашим представлением о предлагаемых взглядах, то в статической картине бесчисленных дхарм движется бесчисленное количество цепляющихся сознаний чувствующих существ.
если есть статическая картина дхарм, то уже нет никаких дополнительных "сознаний" и "существ". И "сознания" и "существа" уже разложены на дхармы.
Чтобы картина из статической превратилась в динамическую необходимо дать причину, по которой дхармы "взволнуютя"
Буддизм отрицает наличие "первоимпульса" - волнение дхарм безначально
Сама статическая картина уже содержит все волнующиеся дхармы. Подобно тому, как синусоида описывает колебания маятника. Мы (наблюдатель), глядя на синусоиду, можем ее представить как колебания маятника.
А вот в случае со статической картиной из дхарм никакого внешнего наблюдателя нет. И потому переход от этой стат.картины с нашему обычному восприятию (опыту) не понятен.
Вот, кстати - волнение дхарм, чем не трансформация? А вот Ки делает вид, что он таких концепций не знает и вообще, аналитическое сознание уже перманентно диссоциировано. Но суть то в том, что никаких дхарм нет, а пользуясь терминами БТР`а, есть последовательность признаков образов, схваченные восприятием и интерпретируемые как признаки неких трансформирующихся объектов - уже другого уровня абстракции - концептуальных. |
|
| Наверх |
|
|
Кира
Кирилл
Зарегистрирован: 18.03.2012
Суждений: 11272
Откуда: Москва
|
| №253092Добавлено: Ср 02 Сен 15, 23:59 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Дело не в дхармах, а в представлениях намарупа, благодаря которым и возникают различаемые признаки-дхармы.
Разве рупа - это не множество материальных дхармочек, а нама - нематериальных ?
Вначале есть элементы, а потом из них составляется множество.
_________________
новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: Samantabhadra, Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
| №253094Добавлено: Чт 03 Сен 15, 00:08 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Дело не в дхармах, а в представлениях намарупа, благодаря которым и возникают различаемые признаки-дхармы.
Разве рупа - это не множество материальных дхармочек, а нама - нематериальных ?
Вначале есть элементы, а потом из них составляется множество.
Это все иллюзии аналитического сознания - паракальпита и паратантра. |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8725
|
| №253095Добавлено: Чт 03 Сен 15, 00:12 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Won Soeng
Цитата: Поэтому, если ограничиваться Вашим представлением о предлагаемых взглядах, то в статической картине бесчисленных дхарм движется бесчисленное количество цепляющихся сознаний чувствующих существ.
если есть статическая картина дхарм, то уже нет никаких дополнительных "сознаний" и "существ". И "сознания" и "существа" уже разложены на дхармы.
Чтобы картина из статической превратилась в динамическую необходимо дать причину, по которой дхармы "взволнуютя"
Буддизм отрицает наличие "первоимпульса" - волнение дхарм безначально
Сама статическая картина уже содержит все волнующиеся дхармы. Подобно тому, как синусоида описывает колебания маятника. Мы (наблюдатель), глядя на синусоиду, можем ее представить как колебания маятника.
А вот в случае со статической картиной из дхарм никакого внешнего наблюдателя нет. И потому переход от этой стат.картины с нашему обычному восприятию (опыту) не понятен.
Наш мир (сансара) - это череда статических картинок, сменяющих друг друга через мельчайшие промежутки времени, искуссно обманывающих наши органы чувств иллюзией синусоиды движения ("вспышки" дхарм).
Нирвана - дхармы "успокоены", "не вспыхивают". Череда статических картинок - само понятие теряет смысл
Вы правы - "нашему обычному восприятию (опыту) не понятен" мир, где синусоида... )) - вытянута в линию, сжата в точку и стерта
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
Кира
Кирилл
Зарегистрирован: 18.03.2012
Суждений: 11272
Откуда: Москва
|
| №253097Добавлено: Чт 03 Сен 15, 00:16 (10 лет тому назад) |
|
|
|
БТР писал не про череду картинок во времени, а про все эти картинки разом ; а времени там уже нет. Оно упразднено.
_________________
новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: Samantabhadra |
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
| №253098Добавлено: Чт 03 Сен 15, 00:25 (10 лет тому назад) |
|
|
|
БТР писал не про череду картинок во времени, а про все эти картинки разом ; а времени там уже нет. Оно упразднено.
Нету времени, какая разница - измерений в этом фрактале, бесчисленное множество - пусть будут разом, по всем измерениям этого фрактала - картинки, создающие сами себя в своих же отражениях, на всех гранях бесконечности.
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №253099Добавлено: Чт 03 Сен 15, 00:27 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Кира, тогда представьте время- как деревянную линейку со шкалой. Все эти цифры и деления на ней - это самсара, иллюзия. В отличие от неё , линейки сплошной цельности и деревянности. Деревянность линейки постоянна и равна в любом месте этой линейки, независимо от цифр, кои там нацарапаны. Это и было бы временно полезное представление о чаньском "Дао, пронизывающем все времена и сохраняющем при этом свою прочность."
Ответы на этот пост: Кира |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 След.
|
| Страница 3 из 11 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
