 |
Дхарма Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Won Soeng заблокирован(а)

Зарегистрирован: 14.07.2006 Суждений: 14466 Откуда: Королев
|
№241105 Добавлено: Ср 06 Май 15, 23:32 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Конечно, БТР, большинство людей, почти все, именно так сатори и практикуют.) Отнюдь. Редко встретишь человека, который действует от момента к моменту, не ожидая результата _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
 |
Либ Гость
|
№241107 Добавлено: Ср 06 Май 15, 23:51 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Различать моменты - это тот же ненужный результат.
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
 |
Won Soeng заблокирован(а)

Зарегистрирован: 14.07.2006 Суждений: 14466 Откуда: Королев
|
№241116 Добавлено: Чт 07 Май 15, 03:03 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Различать моменты - это тот же ненужный результат.
Разве я говорил о различении моментов? У моментов есть условия для возникновения. С прекращением этих условий момент заканчивается и с другими условиями возникает новый момент. Видеть это - просто внимательность. Ожидать определенных моментов и опасаться других - вот что значит быть пойманным желаниями. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
 |
Либ Гость
|
№241120 Добавлено: Чт 07 Май 15, 08:17 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Что за "моменты"? Это когда отвлекаешься от созерцания сердцевины Сущего? Наблюдая начало возникновения моментов, ты уже не видишь пустую их сущность, т.е. теряешь домоментность, доначальность, невозникающее, неисчезающее и недлящееся.
Ответы на этот пост: Атман, Горсть листьев, Дмитрий С |
|
| Наверх |
|
 |
Атман Гость
|
№241124 Добавлено: Чт 07 Май 15, 09:29 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Что за "моменты"? Это когда отвлекаешься от созерцания сердцевины Сущего? Наблюдая начало возникновения моментов, ты уже не видишь пустую их сущность, т.е. теряешь домоментность, доначальность, невозникающее, неисчезающее и недлящееся.
Так ведь это и есть атман. Его не теряют, просто можно увидеть ярче, можно менее ярко. |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31183
|
№241150 Добавлено: Чт 07 Май 15, 12:37 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Фикус, Ваше думание боится не думания, вот и ищет примеры, как же плохо - не думать. И, конечно же, находит Удивительно, насколько точно вы это описываете. Но вы описываете ваше думание. Похоже вы поняли, о чём я сказал, так как я сказал именно об этом.
В Вашем уме думание - хозяин. Другого хозяина думание не допускает. Потому что основа думания - страх. Думание есть реакция на страх, предвосхищение страхом опасности и жажда опередить опасность. Но думание видит только себя, думание слепо. Думание ведет "по приборам". Нужно больше приборов, еще больше!  Попробуйте заменить "ваше" на "моё", и всё встанет на место, мой друг. |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31183
|
№241151 Добавлено: Чт 07 Май 15, 12:46 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Сатори, Фикус - это всего лишь первое мгновенное касание шуньяты. Это рождение человека, который понимает, видит, что до сих пор он не жил. Это первовзрыв истинной вселенной, чистой, прозрачной и радостной как утро в детстве. С сатори уходит смерть, наступает удивительное, непрерывающееся ни ночью ни днём чувство единения со всеми остальными вещами и людьми и полное прямое видение сути этой пространственной и временной иллюзии. Это очень сильный кайф,Фикус. Самый сильный. Его ж зовут блаженство-ананда. Однако и это кажущееся нескончаемым состояние рассеивается , если не продолжать практик самадхи. Верно, верно. Это так, когда переживаешь это редко. Но представь только, что эти мгновения следуют одно за другим всё с большей частотой. Вряд ли ты такое ощущал, но представить, я полагаю, можешь.
Психолог придумает тысячу теорий для объяснения этой экзальтации. Но она - лишь побочный продукт, бонус. Главное - непосредственное видение работы сознания своего и чужих. И сочувствие к замороченности и плену страдания verny, фикусов и дмитриев. Их страдание не возможно скрыть, оно торчит в каждом движении мысли, имеющей начало в желании оправдать и принять неизбежность страдания и грустной глупости. Люди привыкают к страданию и бессмысленности жизни. Но скрываемое раздражение и непонятки продолжают сжигать их счастье.  Ты говоришь о сострадании, но не являешься им. Это заметно, очень заметно.
О сатори: не нужно выдумывать никакого набора определений, что такое сатори, со всеми этими превосходными эпитетатми. У этого слова есть чёткое значение. Японское слово satori означает "понимание". Понимание. Озарение. В нашем языке эти слова вполне понятны. Не нужно ничего придумывать. Вот тут как раз думать не нужно, ножно просто понимать - без думания. Ну, ты знаешь. |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31183
|
№241152 Добавлено: Чт 07 Май 15, 12:50 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Что за "моменты"? Это когда отвлекаешься от созерцания сердцевины Сущего? Наблюдая начало возникновения моментов, ты уже не видишь пустую их сущность, т.е. теряешь домоментность, доначальность, невозникающее, неисчезающее и недлящееся. Вот, смотрите! Как легко в этом заблудиться. |
|
| Наверх |
|
 |
Дмитрий С
Зарегистрирован: 28.03.2013 Суждений: 7051 Откуда: Харьков
|
|
| Наверх |
|
 |
Либ Гость
|
№241215 Добавлено: Чт 07 Май 15, 21:37 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Фика и Димон, кончайте хулиганить. Лень почитать сутры и труды старых просветлённых мастеров Чань?Комп конечно сможет по своему понять Дзен. Неужели и вам достаточно понимать дзен в изложении буддологов или непросветлённых, но очень важных тхеравадинов? А причём здесь практика дзен и например БТР? Он натурально щупает Суть, может удерживать хуа-то, его удел -
просветление. Это ж не ваши тараканьи ползания по линейке. А мне-то вовсе пофиг ваши изящные и прелестные очевидные глупости. Пацаны, Дзен - это сосвсем, совсем другое! Типа надо погатить, потом непременно пропарагатить, и обязательно пропарасамгатить. А так, ну детский сад!  |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31183
|
№241261 Добавлено: Пт 08 Май 15, 09:19 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Либ
Ты безусловно и всеобъемлюще прав. С вами, полностью и окончательно просветлёнными, не поспоришь. Преклоняюсь и посыпаю голову виртуальным пеплом твоего погребального костра. Свят, свят!
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31183
|
№241262 Добавлено: Пт 08 Май 15, 09:22 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Конечно же, дзен - это совсем не то, что говорит кто-то. Это только то, чего не говорит Росс.  |
|
| Наверх |
|
 |
Won Soeng заблокирован(а)

Зарегистрирован: 14.07.2006 Суждений: 14466 Откуда: Королев
|
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31183
|
№241267 Добавлено: Пт 08 Май 15, 09:33 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Won Soeng
Ваши поздравления оставьте себе.
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
 |
Won Soeng заблокирован(а)

Зарегистрирован: 14.07.2006 Суждений: 14466 Откуда: Королев
|
|
| Наверх |
|
 |
|
 |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4 Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17 След.
|
| Страница 11 из 17 |
|
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|