Читта-самтати - самотождественность сознания?

Кира

Читта-сантана.

Дмитрий С

КИ

Цитата:

Читта-сантана.

===========

если допустить кажущуюся мне безусловно неправильной идею что пять скандх = это пять разрезов/классификаций одного и того же опыта, то тогда опора читты на материю - бессмысленна, так как составляющая одного "разреза" опирается на другой "разрез"

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

КИ

Цитата:

Читта-сантана.

я это не понимаю.
Читта = виджняна = одна из дхарм.
Сантана = все дхармы.

Читта - это 1/75 составляющая сантаны.

===========

если допустить кажущуюся мне безусловно неправильной идею что пять скандх = это пять разрезов/классификаций одного и того же опыта, то тогда опора читты на материю - бессмысленна, так как составляющая одного "разреза" опирается на другой "разрез"

Кира

Кира, не могли бы Вы пояснить, что значит " разрезов/классификаций одного и того же опыта" (я, возможно, что-то пропустил из прошлых дискуссий)?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

Дмитрий С, Кира таким образом коверкает мои слова о том, что скандхи это пять аналитических групп, в каждой из которых внимание уделено одному из аспектов опыта, и проведен анализ этого аспекта. Панча-упадана-скандха - пять аспектов опыта, ключевых для рассмотрения упаданы.

Кира

Дмитрий С, Кира таким образом коверкает мои слова...

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

КИ

Цитата:

Дмитрий С, Кира таким образом коверкает мои слова...

поэтому я и написал "кое-кто наверное".

Если скандха - АСПЕКТ опыта, а не весь опыт, то "читта == опыт" - это не верно.

Дмитрий С

Кира

А где утверждалось, что "рупа" = "виджняна"? Иногда мастера дзен говорят подобные вещи, но они имеют ввиду, видимо, другое. В целом же, условное "существо" не "классифицируется" скандхами а, действительно, "разбивается" на скандхи.

Далее, если, скажем, Вы разобьете множество на два не-пересекающихся подмножества А и В, то вполне логично сказать, что А поддерживает В, и также В поддерживает А. Таким же образом, тело и сознание поддерживают друг друга.

Дмитрий С

Дмитрий С, Кира таким образом коверкает мои слова о том, что скандхи это пять аналитических групп, в каждой из которых внимание уделено одному из аспектов опыта, и проведен анализ этого аспекта. Панча-упадана-скандха - пять аспектов опыта, ключевых для рассмотрения упаданы.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

КИ пишет:

Дмитрий С, Кира таким образом коверкает мои слова о том, что скандхи это пять аналитических групп, в каждой из которых внимание уделено одному из аспектов опыта, и проведен анализ этого аспекта. Панча-упадана-скандха - пять аспектов опыта, ключевых для рассмотрения упаданы.

Ну, это - совсем другое дело. Я и удивился, откуда такая интерпретация скандх.

Дмитрий С

Дмитрий С пишет:

КИ пишет:

Дмитрий С, Кира таким образом коверкает мои слова о том, что скандхи это пять аналитических групп, в каждой из которых внимание уделено одному из аспектов опыта, и проведен анализ этого аспекта. Панча-упадана-скандха - пять аспектов опыта, ключевых для рассмотрения упаданы.

Ну, это - совсем другое дело. Я и удивился, откуда такая интерпретация скандх.

Кира полагает, что скандхи это пять видов реальных метафизических сущностей, а не аналитическое деление одного опыта.

Кира

Кира полагает, что скандхи это пять видов реальных метафизических сущностей, а не аналитическое деление одного опыта.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

КИ

Цитата:

Кира полагает, что скандхи это пять видов реальных метафизических сущностей, а не аналитическое деление одного опыта.

мне кажется, что скандхи - это 5 видов окраски 72-х метафизических шариков.
Опыт можно, конечно, разложить не только на 72 метафизических шарика, но и как-то по-другому (на какие-нибудь метафизические треугольники которых не 72, а 100 например).

В любом случае, дхарма-как-метафизический-шарик-в-спец.пространстве легко конструирует буддийскую картину мира, а также очень удобен для дальнейших надстроек (объяснения чужой одушевлённости, плеромы, Бога).

Кира

Вы, кстати, зря закопались в Абхидхарму раньше времени.

Горсть листьев

В любом случае, дхарма-как-метафизический-шарик-в-спец.пространстве легко конструирует буддийскую картину мира, а также очень удобен для дальнейших надстроек (объяснения чужой одушевлённости, плеромы, Бога).