Обсуждение "Нингма в Украине", часть 2

Дмитгей · Гость Откуда: Moscow

Евросоюз демоверсия.

КILL not Вill · Зарегистрирован: 19.07.2008 Суждений: 995

Что плохого в том , что люди желают жить , как в странах где законы работают ?

Dondhup

Закон кармы работает во всех странах нашей Джамбудвипы.

Anthony

Це він?

http://vk.com/id56193010

Anthony

... Применко - один из руководителей донецкого отделения "Тризуба". В партийных рядах известен под прозвищем Кот. Известно, что в начале 90-х Применко встал в ряды боевой организации УНСО. В составе вооруженных отрядов УНСО Кот воевал в Приднестровье. После Приднестровья Применко воевал против российских войск в Чечне. Встречался ли он там с небезызвестным Сашко Билым, неизвестно, но послевоенные судьбы обоих деятелей схожи. Возвратившись из Чечни, Кот организовывает военно-националистические кружки, куда привлекает молодежь Донецкой области и прилегающих регионов. Военно-патриотическое воспитание включало обращение со стрелковым оружием, рукопашный бой, минно-взрывное дело, разведовательно-диверсионную работу Наиболее успешных юнаков отправляли на практические занятия в спецлагерь возле село Ольгинка Волноваского района Донецкой области. В этом лагере "отличники" занимались тактикой партизанской войны.

Встречался ли Кот в Чечне с небезызвестным Сашко Билым, неизвестно, но послевоенные судьбы обоих деятелей поразительно схожи. Применко неоднократно сидел в тюрьме за грабежи, вымогательства, разбойные нападения, незаконное приобретение и хранение оружия. В последний раз его "сосватали" в места не столь отдаленные в 2002 году, на 6 лет. Но отсидеть до конца не пришлось: Применко амнистировали в 2003 году.

Любопытно, что военный учебный лагерь Применко-Кота располагается на территории псевдобуддистской организации под названием "Дхарма - центр "Ваджра". Адрес центра: Донецкая область, Волноваский район, село Ольгинка, улица Тельмана, дом 67. Руководит этим центром 49-летний житель Донецка Олег Владимирович Мужчиль.
Мужчиль - идейный соратник Применко. До того, как заняться практиками медитации, он обучал националистически настроенных юнцов минно-взрывному делу, основам диверсионной деятельности и партизанской борьбы. Есть сведения, что Мужчиль в 90-х годах воевал в составе УНСО в Абхазии и Чечне. Эксперты не исключают, что дхарма - центр служит прикрытием для украинских националистов юго-востока. По крайней мере, традиционная буддийская сангха России считает последователей "Ваджры" самозванцами, не имеющими отношения к традиционному буддизму....

http://zavtra.ru/content/view/pravoseki-novorossii/

Anthony

А вот что пишет нам Епископ Митрофан Баданин:

картина Павла Рыженко «Победа Пересвета». На ней изображена знаменитая схватка непобедимого татаро-монгольского богатыря Челубея и нашего Александра Пересвета — монаха, который по особому благословению преподобного Сергия Радонежского вышел со своим собратом Ослябей на бой на Куликовом поле.
Великая мудрость и прозорливость нашего замечательного святого, преподобного Сергия, как раз и проявилась в самой сути этой схватки. Это была битва сил света и сил тьмы. И это вовсе не образное выражение, а сама суть произошедшего тогда, 8 сентября 1380 года.
Когда мы стояли перед этой картиной, один из игуменов (он тоже уже рукоположен во епископы) рассказал нам такую историю. Я перескажу ее так, как услышал.
В Троице-Сергиевой лавре есть монах, который во времена своей юности, как и многие тогда, был увлечен восточными духовными традициями, боевыми искусствами. И когда началась перестройка, он решил с друзьями поехать в Тибет, дабы поступить в какой-нибудь буддийский монастырь. С 1984 года, когда монастыри Тибета открыли для доступа, правда, по ограниченным квотам, туда стало приезжать множество иностранцев. И надо прямо сказать, что к чужеземцам отношение в монастырях было крайне скверное. Все-таки, это их национальная духовность. Наш будущий монах и его друзья были разочарованы: они так стремились к этому возвышенному учению, к этому братству, духовным подвигам, мантрам и молитвам…
Такое отношение продолжалось до тех пор, пока тибетцы не узнали, что перед ними русские. Они стали переговариваться между собой, и в разговоре прозвучало слово «Пересвет».
Стали выяснять, и оказалось, что имя этого русского монаха записано в особой святой книге, где фиксируются их важнейшие духовные события. Победа Пересвета занесена туда как событие, которое выпало из привычного хода вещей.
Оказывается, Челубей не просто был опытный воин и богатырь, но он был тибетский монах, прошедший воспитание по системе «маг-цзал» и достигнувший статуса «бессмертного». Считалось, что такой монах-воин практически непобедим. Количество таких избранных духами воинов-тибетцев (их звали «дабдоб») всегда было крайне невелико, они считались особым явлением в духовной практике Тибета. Поэтому-то он и был выставлен на единоборство с Пересветом — чтобы еще до начала сражения духовно сломить русских.
На известной картине В. М. Васнецова оба воина изображены в доспехах, что искажает глубинный смысл происходившего. Павел Рыженко написал правильнее: Пересвет был без доспехов — в облачении монаха-великосхимника и с копьем. Поэтому он и сам получил тяжелую рану от Челубея. Но «бессмертного» он убил. У татарского войска это вызвало полное замешательство. На их глазах произошло то, чего в принципе не может быть. Нарушился привычный ход вещей и незыблемые законы языческого мира.

Anthony

А вот Серебрянский Юрий Анатольевич, в предисловии своей книги, сообщает нам следующее:

Предисловие
В наше время мало кто знает о том, что на самом деле в сороковые годы на вооружении советской контрразведки стояла система самбо, совсем не похожая на современные разделы: спортивный и боевой. В том самбо было мало бросков. Это был агрессивный вид самообороны, в основу которого легли «грязные» приемы из японского дзюдо, тибетского воинского искусства Маг-Цзал и духовная традиция Средней Азии под названием «Сырсанате Акили».

Именно о том неизвестном самбо и был снят художественный фильм «Непобедимый», в основу которого легли путешествия Анатолия Аркадьевича Харлампиева по Средней Азии и Кавказу и его встречи с мастерами редких национальных видов борьбы. О том неизвестном самбо я и хочу рассказать на страницах своей новой книги.

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

А вот Серебрянский Юрий Анатольевич, в предисловии своей книги, сообщает нам следующее:

Предисловие
В наше время мало кто знает о том, что на самом деле в сороковые годы на вооружении советской контрразведки стояла система самбо, совсем не похожая на современные разделы: спортивный и боевой. В том самбо было мало бросков. Это был агрессивный вид самообороны, в основу которого легли «грязные» приемы из японского дзюдо, тибетского воинского искусства Маг-Цзал и духовная традиция Средней Азии под названием «Сырсанате Акили».

Именно о том неизвестном самбо и был снят художественный фильм «Непобедимый», в основу которого легли путешествия Анатолия Аркадьевича Харлампиева по Средней Азии и Кавказу и его встречи с мастерами редких национальных видов борьбы. О том неизвестном самбо я и хочу рассказать на страницах своей новой книги.

Anthony

Anthony пишет:

А вот Серебрянский Юрий Анатольевич, в предисловии своей книги, сообщает нам следующее:

Предисловие
В наше время мало кто знает о том, что на самом деле в сороковые годы на вооружении советской контрразведки стояла система самбо, совсем не похожая на современные разделы: спортивный и боевой. В том самбо было мало бросков. Это был агрессивный вид самообороны, в основу которого легли «грязные» приемы из японского дзюдо, тибетского воинского искусства Маг-Цзал и духовная традиция Средней Азии под названием «Сырсанате Акили».

Именно о том неизвестном самбо и был снят художественный фильм «Непобедимый», в основу которого легли путешествия Анатолия Аркадьевича Харлампиева по Средней Азии и Кавказу и его встречи с мастерами редких национальных видов борьбы. О том неизвестном самбо я и хочу рассказать на страницах своей новой книги.

Как называется первая глава?

Дмитрий С

Эту систему создал вовсе не Харлампиев. Погуглите...

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

В наше время мало кто знает о том, что на самом деле в сороковые годы

Anthony

Цитата:

В наше время мало кто знает о том, что на самом деле в сороковые годы

До нашего времени об этом знали больше?

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Dron пишет:

Цитата:

В наше время мало кто знает о том, что на самом деле в сороковые годы

До нашего времени об этом знали больше?

Конечно. Ни Вы, ни я там не были. Все сохранилось только в секретных архивах.

Anthony

Anthony пишет:

Dron пишет:

Цитата:

В наше время мало кто знает о том, что на самом деле в сороковые годы

До нашего времени об этом знали больше?

Конечно. Ни Вы, ни я там не были. Все сохранилось только в секретных архивах.

Но, Серебрянский их, архивы, как бы вскрыл, приподнял покров тайны?

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Dron пишет:

Anthony пишет:

Dron пишет:

Цитата:

В наше время мало кто знает о том, что на самом деле в сороковые годы

До нашего времени об этом знали больше?

Конечно. Ни Вы, ни я там не были. Все сохранилось только в секретных архивах.

Но, Серебрянский их, архивы, как бы вскрыл, приподнял покров тайны?

Да, конечно.