Успех в реализации Дхармы полностью зависит от Учителя

Кунсанг Рабтен · Гость Откуда: Abakan

Бодхисаттвачарьяаватара не была сочинена Шантидевой как сказал Лама Цонкапа, а опирается на коренную сутру из канона. Он исследовал текст Шантидевы и назвал конкретный большой коренной текст сутры, из которого она происходит. Как зангчо монлам - Царь устремлений происходит из сутры большой Аватамсака сутры и как Туншаг происходит тоже из большой сутры. Шантидева видимо сделал навроде сжатого конспекта смыслового той сутры.

Dondhup

Ясно что Арья Шантидева не выдумал ничего, этот текст можно отнести к комментариям к Слову Будды.

Кунсанг Рабтен · Гость Откуда: Abakan

Нет, судя по этой истории это и есть Слово Будды, а не комментарий к нему. Комментарии более обширные трактаты, которые подробно разъясняют слова и смысл, но здесь получается этот текст Шантидевы это выжимка из большой сутры как сказал Лама Цонкапа, этот текст происходит из того-то текста.

Dondhup

Нет, судя по этой истории это и есть Слово Будды, а не комментарий к нему. Комментарии более обширные трактаты, которые подробно разъясняют слова и смысл, но здесь получается этот текст Шантидевы это выжимка из большой сутры как сказал Лама Цонкапа, этот текст происходит из того-то текста.

Кунсанг Рабтен · Гость Откуда: Abakan

Но в нем есть Слова Будды из большой сутры и тогда это Слово Будды прямое есть в тексте Шантидевы.

Кунсанг Рабтен · Гость Откуда: Abakan

Я ошибся. Не так чтобы вся Чоджуг не была написана Шантидевой, а такие-то строки происходят оттуда-то из коренных текстов прямым текстом, то есть являются Словом Будды.

Светлана М. · Зарегистрирован: 28.10.2012 Суждений: 30

В наши дни учитель может даже не знать об ученике. Как в этом случае от него зависит успех? Он что, распространяет благословения как радиостанция волнами в режиме 24 часа в сутки, а кто может, тот ловит?

Или когда мы обращаемся к неким охранителям за благословениями и сиддхами, они что, слышут нас?

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4456

Интересно наблюдать как некоторые форумчане пытаются оспросиить слова Ело Тулку.

Dondhup

Я думаю, что Дондуб дёрнул из контекста фразу, а Ело Р. имеет в виду учителя вообще, в нашем случае будду Щакьямуни.

Цитата:

Интересно наблюдать как некоторые форумчане пытаются оспросиить слова Ело Тулку.

Дондуб, форумчане пытаются, и небезуспешно, оспорить твоё понимание этих слов.

Samantabhadra

В наши дни учитель может даже не знать об ученике. Как в этом случае от него зависит успех? Он что, распространяет благословения как радиостанция волнами в режиме 24 часа в сутки, а кто может, тот ловит?

Или когда мы обращаемся к неким охранителям за благословениями и сиддхами, они что, слышут нас?

Dondhup

В наши дни учитель может даже не знать об ученике. Как в этом случае от него зависит успех? Он что, распространяет благословения как радиостанция волнами в режиме 24 часа в сутки, а кто может, тот ловит?

Или когда мы обращаемся к неким охранителям за благословениями и сиддхами, они что, слышут нас?

Светлана М. · Зарегистрирован: 28.10.2012 Суждений: 30

Я вам говорил что необходимо изучать и осваивать основы Дхармы тогда не будет подобных вопрос и сомнений.

Dondhup

Dondhup пишет:

Я вам говорил что необходимо изучать и осваивать основы Дхармы тогда не будет подобных вопрос и сомнений.

У меня нет сомнений на этот счет, но есть вопросы. Про это нигде не написано. Все, что я читала - про личных учителей и учеников, там не может быть таких вопросов.

Благословение один раз понятно, ну а если суть практики в том, чтобы объединяться с состоянием учителя? Я наивная думала, что это буквально, но хоть убейте не понимаю как обычный практикующий может иметь такую продвинутую способность как объединиться с чужим состоянием. В случае личном понятно, все можно списать на то, что учитель помогает. А как быть массово.

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4456

Дабы пресечь спекуляции приведу еще одну цитату из этого текста.

Dondhup

Цитата:

Дабы пресечь спекуляции приведу еще одну цитату из этого текста.

Читай внимательнее, там ключевая фраза:

Цитата:

Т.е., выходит, что это Учение меняет ученика, а не Учитель. Дондуп, в буддизме нет спасителей, в буддизме, всех колесниц причём, изменяет человека только Учение, а не другая личность.

А твои нападки на Дхарму в виде текстов и вовсе намекают на коренное падение в виде отказа от Дхармы. Думай что пишешь. Laughing

Любитель ты наш Манджушри с книжечкой.

Цитата:

Концепцию о том, что нужно практковтаь только по текстам без опоры на Учителя отношу к концепция Мары, получившую распространения в эпоху упадка Дхармы.

Ну вот что ты гонишь такое, друг? Laughing