Помогите разобраться. Православная критика буддизма

Мантис · Зарегистрирован: 17.10.2012 Суждений: 453

ну вот и правильно... там бог , дядька свирепый, и не посмотрит что ты за него мазу тянула... )))

Dondhup

Хуже нет чем смешивать учения. И карма и нирвана и т.п пуста от независимого существования, нет никакого Абсолюта как его не назови.

Долма · Зарегистрирован: 09.11.2012 Суждений: 559

Хуже нет чем смешивать учения. И карма и нирвана и т.п пуста от независимого существования, нет никакого Абсолюта как его не назови.

Долма · Зарегистрирован: 09.11.2012 Суждений: 559

Во:

Шуддха Дхарма сказал:

«Пойми, о Анама, весь мир как иллюзию,

как мираж в пустыне. Познай, существует лишь неделимое, бесформенное, всепронизывающее Сознание – Источник.

Нет Брахмана иного, кроме Сознания! Все явления, такие, как мир и тело – проекции Сознания. А Сознания в самом деле не существует, оно пусто в своей сути.

поклоняясь ему, воистину, тебе не на что опереться!

Познай состояние без опоры как само совершенство и пребывай уверенно в свободе!»

Отсеки корни неведения! Познай истинную природу «Я»! Нет иного Бхагавана, кроме Ума!

Всевышний Источник – это Ум, непостижимый и безупречный.

Ум – он ни существует, ни не существует, он источник сансары и Нирваны, он ни то, ни это, по ту сторону крайних взглядов.

относительно Ума:

«Я есть непрерывное Бытие-Сознание-Блаженство и я безграничен, как пространство».

В совершенном Уме нет разделений на учения, касты и философии. Нерожденный, вечно свободный Ум – Брахман, не имеет ни начала, ни середины, ни формы, ни бесформенности, он не постигает и не объект постижения.

В Высшей Реальности нет ни признаков, ни ярлыков, как я могу сказать о ней то или это? Никакие утверждения на нее не влияют, никакие отрицания не заставят ее прекратиться, а потому – преодолей сомнения, обнаружив ее в себе самоисследованием

«Уловленные в глубокий колодец шести философий,

глупцы придерживаются умственных учений о том,

что Брахман находится в теле, или что он создатель или разрушитель форм, или же о том, что он не имеет формы, или что он – Пустота, или что он есть все. Мудрые же – избегают любых, утешающих ум, учений и понятий, просто прямо глядя в них, обнажая меч осознавания.

Так созерцая, пойми – твой Ум подобен небесному пространству, у него нет ни верха, ни низа, ни центра, ни границ.

Созерцать всевышнюю Реальность – это пребывать, не отвлекаясь, в присутствии, где нет ни края, ни центра, оставляя все, отдаваясь ему! Затем, оставь оставление и себя, оставляющего!»

это всё отсюда - http://www.wikidharma.com/ru/Освобождающий_нектар_драгоценных_наставлений
там еще полно подобного

Германн · Зарегистрирован: 31.10.2012 Суждений: 602

Ересь цитируете, Долма. Буддизм означает бесконечное множество Будд (Проснувшихся и спящих), а не учение об эманациях Одного-Единственного Мега-Будды. Если по-простому, буддизм - многобожие. Буддизм - не единобожие. Это две взаимоисключающие парадигмы.

Dondhup

Dondhup пишет:

Хуже нет чем смешивать учения. И карма и нирвана и т.п пуста от независимого существования, нет никакого Абсолюта как его не назови.

Никто и не смешивает. Мы уже выяснили, что то что я имела в виду и есть Дхарма. Не прекрасно ли это?

Долма · Зарегистрирован: 09.11.2012 Суждений: 559

Если по-простому, буддизм - многобожие. Буддизм - не единобожие. Это две взаимоисключающие парадигмы.

Германн · Зарегистрирован: 31.10.2012 Суждений: 602

Тем, Долма, взаимоисключающие - что бесконечное множество Будд это уже, по определению, не один-единственный Будда. Сводить всё происходящее к одному-единственному, общему для всех Уму - ошибка. Если бы существовал такой Единый Ум, о чём мы уже говорили, мы или оказались бы лишёнными всякого опыта, или наш опыт омрачения принадлежал бы Единому Уму. Не было бы Пути.

aurum

Честно говоря, странно видеть подобные темы. Смысл темы в чем? Типа, тут православные про буддизм написали, а вы быстренько и полно мне тут напишите контр-аргументы.
Кому надо - тот сам разберется, благо, источников открытых в сети полно.

Долма · Зарегистрирован: 09.11.2012 Суждений: 559

Тем, Долма, взаимоисключающие - что бесконечное множество Будд это уже, по определению, не один-единственный Будда. Сводить всё происходящее к одному-единственному, общему для всех Уму - ошибка. Если бы существовал такой Единый Ум, о чём мы уже говорили, мы или оказались бы лишёнными всякого опыта, или наш опыт омрачения принадлежал бы Единому Уму. Абсурд.

Германн · Зарегистрирован: 31.10.2012 Суждений: 602

Кстати, с многобожием сравнивать как раз не корректно. Там божества как раз и есть эманации от одного. И каждое отвечает за что-то определенное, является ГРАНЬЮ.

Долма · Зарегистрирован: 09.11.2012 Суждений: 559

Я не извращаю Дхарму. Я пытаюсь понять. Ответьте пожалуйста на вопрос выше, если не трудно.
Обвинять меня в извращении Дхармы, это всё равно, что обвинить первоклассника, который только учится держать ручку в руке в том, что он якобы пытается реформировать высшую математику.

Германн · Зарегистрирован: 31.10.2012 Суждений: 602

Ты хочешь сказать, что Шуддха Дхарма это учитель не буддизма? а чего тогда?

Долма · Зарегистрирован: 09.11.2012 Суждений: 559

Долма пишет:

Ты хочешь сказать, что Шуддха Дхарма это учитель не буддизма? а чего тогда?

Процитирован эклектический текст, за основу которого взято воззрение индуизма.

Долма пишет:

А природа у всех будд, тех что спят и тех что уже проснулись, истинная природа их ОДНА И ТА ЖЕ? то бишь, ОДИНАКОВАЯ?

Одинаковая, но не одна и та же. Если вкус чая во всех чашках одинаковый, это не значит, что все пьют чай из одной и той же кружки. (Пример с кружками не означает, что Будды "здесь" или "там", как физические тела.)

Dondhup

"Кстати, с многобожием сравнивать как раз не корректно. Там божества как раз и есть эманации от одного. И каждое отвечает за что-то определенное, является ГРАНЬЮ. "
Каждое живое существо может достичь состояния будды.
Будда согласно Махане обладает Тремя телами - , причем явленное тело - нирманакаю он может одновременно проявляет в скольких угодно местах и мирах. Проявление нирманакай зависит от потребность и способностей подводимых.

Нет никакого единобожия.