Дхарма

[сэм]

сэм, речь только о том, что Вы этот путь не прошли,
======================================
речь только о том, что Вы - полны сомнений.
избавившись от них, и следуя пути любви ко всем, пути добрых дел, поступков, добрых мыслей, помыслов, каждый увидит все сам. говорю ли правду, или ложь. даже не встречаясь со мной.
а потом можно сказать во всеуслышание, если все что говорил сэм окажется ложью - СЭМ ТРЕПЛО!
но не ранее.

удачи почтенный друг.

[Won Soeng]

сэм, не нужно оправдываться, нет ничего постыдного в том, что Вы пытаетесь учить пути, не пройдя его до конца. Это Вы пытаетесь выставлять подобные претензии, считая только Ваш опыт - ценным.
Я сам несу ответственность за то, каким советам следую, поэтому у меня нет нужды ни доверяться Вам, ни, впоследствии, винить Вас.

Сейчас Вы пытаетесь быть доброжелательным, но игнорируете ту ответственность, которую это на Вас возлагает. Поэтому люди, к которым Вы обращаетесь, реагируют на Вашу безответственность.

Вы можете выбирать для себя любой образ поведения, то, как люди на это реагируют - лучшая пища для размышлений. Что Вам с этим делать - решать Вам.
Но Ваша упрямая самоуверенность, что лишь Вы знаете, как все должны себя вести и есть Ваша слепота.

В этом нет ни хорошего, ни плохого. Просто вместе с доброжелательностью, о которой Вы так много рассуждаете, нужны еще внимательность и ответственность.
Сейчас Вы не доброжелательны, а лишь тщеславны и высокомерны. Снизойдите до обычных людей, если сможете.

[сэм]

[сэм]

сэм, не нужно оправдываться,
=========================
я токо никак не могу разглядеть где я защищал себя?
подскажите будьте так любезны.

[Won Soeng]

сэм, Вы можете надевать себе любые очки, а я предпочитаю видеть то, что есть. В ваших действиях, несомненно, есть доброжелательность, это можно отметить. Но в Ваших действиях есть невнимательность и безответственность. И это так же можно отметить. Замечаете это Вы в своем уме или нет - вопрос исключительно к Вам.

[Won Soeng]

[сэм]

[сэм]

Вы защищаетесь от критики, пытаетесь всех убедить,
что Вас нужно видеть исключительно в розовом цвете,
=====================================
УСТА свои ОГРАДИТЕ от непотребных слов.

[сэм]

вас НИКТО НЕ ЗАСТПВЛЯЕТ видеть сэма в розовом свете.

ВАШИ УСТА говорят о состоянии ВАШЕГО ума.

[сэм]

любое напотребное слово в адрес собеседника - это СОДЕРЖИМОЕ ВАС.
из ВАШЕГО УМА оно исходит.

[сэм]

понимаете в чем проблема всех.
вместо диалогов о том, как познать истину, все опустилось до обсуждения сэма, до навешивания эпитетов собеседникам.

и инициаторы этого, как это ни странно - те кто именуют себя буддистами.

вы не находите это странным?

[сэм]

и.. естественно встает вопрос топикстартера.

Кого можно считать буддистом?

[Dondhup]

Сэм у всех одна реализация? Или состояние Будды или обычный человек?
Вы слушали про этап накопления, про этап подготовки и 10 бхуми?
Неведение, которое присутствует в потоке ума бодхисаттвы 1 бхуми в корне отличется от неведения обычного человека.

Поэтому если бодхисаттва 1 бхуми скажем мне что я осел, я буду радоваться

Одного Учителя постоянно ругал его Учитель. Его ученики сказали ему об этом - в ответ Учитель сказал- вы слышите ругань а я благословение Самантабхадры.

Когда мы говорим вам что вы неправы у нас нет цели вас обидеть, есть только желание из сострадания указать на ваши ошибки и неправильный подход к практике Дхармы.

Но никто из буддистов, причем разных линий и обладающих разными зхарактеристиками личнгости еще н смог сдвинуть вас ни на йоту. При этом господа нетрадиционные эзотерики, которые находятся вне традиции сразу нашли с вами общи язык. Меня бы такое насторожило и заставило задуматься.

[Dondhup]

[Dondhup]