Просветлённые сейчас

Владимир Майдак

Уважаемое сообщество!
Давайте в этой теме напишем некий перечень людей, учителей, монахов, гуру, кенгуру и т.д.
которые на Ваш взгляд просветлённые, или близки к просветлению и живут, жили, последнюю или
предпоследнюю жизнь в нашем мире, в обозримом для нас прошлом (-50 лет) и сейчас,
на основе собственного опыта общения или следования пути.
Обсуждение этих людей не приветствуется.
Как автор темы я считаю что лучше вынести обсуждение этих личностей отдельной темой,
а здесь только список.

Я считаю просветлёнными или близкими просветлению:
Дзюнсэй Тэрасава сенин лидер ордена Ниппондзан меходзи (Лотосовой сутры)
Сенсей Тэцутака Сугавара основатель Института боевых Искусств, 7-й дан айкидо.
Морихэй Уэсиба основатель Айкидо.

Пожалуйста продолжите ряд.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Для этого нужно определить, что такое просветление?

Dondhup

Если рассматривать термин Посветление в буддийском контексте то Просветление означает достижение состояния Будды.

Пока мы сами не достигнем состояния Будды точно определить Будда перед нами или нет, мы не сможем.
При этом в наше время, когда в мире существует Дхарма, обычно Учителя учат Дхарме, а не айки-до (при всем уважении к жтому виду БИ).

Можно руководствоваться являться ли Учитель Учителем Дхармы в Махаяне опираясь на этот текст

http://www.yelo.ru/text2.rtf

samsoboy · Зарегистрирован: 01.05.2009 Суждений: 703

Видимо, к вопросу о том, кого считать просветлённым, можно подойти проще: просветлён тот, у кого нет омрачений. Как поётся в песне, "кто светел, тот и свят". К сожалению, среди известных мне лично учителей я не знаю ни одного такого человека, однако это не мешает им быть хорошими учителями. Поклон им. _/\_

Dondhup

Просветленный только Будда, его характеристиками в частности являются всезнание и всеведение.

Кунсанг · Гость Откуда: Ulan-ude

ТОчно определить Будда перед нами или нет должны вроде не только после достижения состояния Будды, но после достижения какого то уровня бодхисаттв это возможно. Морихей Уэсиба это что то за гранью обычного понимания находится. Он исчезал и появлялся в другом месте. Хотя буддисты могут это обЪсянить обычными сиддхами но кто на это способен.

Гьялпо · Гость Откуда: Elista

после достижения какого то уровня бодхисаттв это возможно.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Просветление это проникновение в истинную природу вещей.
Природой Будды обладают все живые существа.
Ознакомится (встретиться) с этой природой может каждое живое существо (при подходящих условиях в любое время). Но, чтобы полностью реализовать ее понадобится время. Имхо.

Dondhup

Если я не ошибаюсь Дхармакаю могут воспринимать только Будды.

Гьялпо · Гость Откуда: Elista

описать тело истины не могут Будды-вот в чем фокуспокус

Won Soeng

Людям свойственно комплексовать (усложнять).
Просветление достижимо в любой момент без малейших усилий. Попробуйте вкус воды. Сколько нужно усилий, чтобы узнать его?
Это - просветление в самой высочайшей степени.

Проблема не в сложности просветления (пробуждения). Проблема в возникающем снова и снова цеплянии.
Освободиться от цепляния - вот настоящая практика.

Dondhup

Людям свойственно комплексовать (усложнять).
Просветление достижимо в любой момент без малейших усилий. Попробуйте вкус воды. Сколько нужно усилий, чтобы узнать его?
Это - просветление в самой высочайшей степени.

Проблема не в сложности просветления (пробуждения). Проблема в возникающем снова и снова цеплянии.
Освободиться от цепляния - вот настоящая практика.

Won Soeng

БТР пишет:

Людям свойственно комплексовать (усложнять).
Просветление достижимо в любой момент без малейших усилий. Попробуйте вкус воды. Сколько нужно усилий, чтобы узнать его?
Это - просветление в самой высочайшей степени.

Проблема не в сложности просветления (пробуждения). Проблема в возникающем снова и снова цеплянии.
Освободиться от цепляния - вот настоящая практика.

Раз так просто, то вы уже достигли? Как хотя бы с мирскими сиддхами? Полетать там немножко, по воде походить?

Dondhup

Мало изучив Дхарму, много попусту разглагольствуем о ней,
Немного усвоив теорию, утверждаем: «познал я
непостижимые вещи»!
С криком ЧЕМ-СЕ-ЧЕМ! растопчи главу губительным
заблуждениям!
С криком МАРАЯ! порази в самое сердце врага –
привязанность к Я и его слугу-палача!
Есть знающие, много слышавшие люди; есть те, кто может похвалиться увиденным. Но есть и такие, кто, не имея знаний, полны пустословия. Послушаешь – кажется, что перед тобой большой ученый. Однако, если задать вопрос человеку действительно знающему, он будет немногословен. Например, когда вопрос задает обычный человек, зная о неподготовленности слушателя, он скажет только то, что нужно в данный момент и не больше. Если спросить о пустотности у таких ничего не знающих людей, получите ответ: «Пустотность – это полное прекращение мыслительной деятельности. Не стоит ломать себе голову над разного рода явлениями, просто нужно ни о чем не думать». Кроме подобного утверждения, он других объяснений предложить не сможет. Если же вы попробуете выяснить подробнее, то встретите отпор: «Никаких вопросов! Все что от вас требуется – это прекратить мышление. Сейчас ваше видение ошибочно. Загляните в природу своего ума и тогда достигнете состояния Будды. Нигде не надо искать Будду. Ваш ум и есть Будда». Пустые слова, не имеющие смысла. Достойные ответы могут быть только у тех, кто много знает. Знающие люди всегда смогут указать на вашу ошибку, обосновать собственные суждения, подкрепить их ссылками на Писание и т. п. Пустословы же мало что могут объяснить по сути, но стараются одурачить людей рассказами о том, как они узрели Будду, общались с нечистой силой, получили предсказание от божества и тому подобное. Про таких говорят: «те, кто познал непостижимые вещи». Многие, не зная теоретическую и практическую Дхарму, несут сущую белиберду. Все это коренится в потакании своему Я, именно оно заставляет человека совершать греховные поступки.

Won Soeng

Dondhup, вот и я о том же. Не надо гоняться за "непостижимыми вещами". Ум может узнать вкус воды? Это происходит независимо от того, возникают ли при этом какие-то мысли или нет. Неожиданный громкий звук, удар, приводит к нескольким мгновениям тишины в уме. Так в дзен учат постижению Нирваны. Заметить эти несколько мгновений, значить понять, как практиковать прекращение всех явлений в уме.

Нирвана, и затем возникновение чего-то и прекращение чего-то без остатка, без следа - и есть Татхагата.

Эти наставления может практиковать любой человек, кроме случаев, когда человек слишком привязан к каким-либо усложнениям. И, в меру того, насколько сильно человек привязан к мыслительной деятельности, постольку ему сложно эти наставления практиковать.