Гуруизм

Wolfshadow

"Когда делаешь Сандуя (Гухьясамаджу), следует представить, что из шуньевого пространства ты сам мгновенно восстал Гневным Ваджром (Гухьясамаджей) иссине-черного цвета тела, с черным, белым и красным лицами и шестью руками, держащим в правых ваджр, чакру и лотос, а в левых – дильбу, драгоценность и меч и обнимающим такую же, как он, Регжа Доржему (Ваджра-спраштавья, Ваджрная Мать осязаемого). Оба украшены восемью драгоценными украшениями. На верхней части тела – атласный шарф, сделанный из божественной ткани, на нижней части тела – шелковая юбочка из божественной ткани.

Пребывая в состоянии такой йоги, представил:

В моем сердце в собственной природе света проясняется синий ХУМ. От этого сердечного ХУМ на десять сторон света распространяются лучи света, отчего все живое мира сосуда тает в свете, а затем проникает во все живое мира сока.

Все живое мира сока тает в свете и входит в тебя. Учитель также тает в свете, вступает в тебя с твоей макушки и проникает в сердечный слог ХУМ.

Как выдохнутое на зеркале собирается к центру, так и верх, низ и середина твоего тела тают в свете и проникают в сердечный ХУМ. Огласовка "у" ХУМа входит в ХА, ХА – в "голову" ХА, "голова" – в луну, луна – в бинду, бинду – в наду. Наду же опустошаешь до отсутствия представления о ней.

Читаешь:

ОМ СВАБХАВА ШУДДХА САРВА ДХАРМА СВАБХАВА ШУДДХО ХАМ
(По природе пусты все дхармы, по природе пуст я сам)

И представляешь при этом, что лучи света, пустые и полностью собранные, стали шуньятой. От этого устанавливается однонаправленность ума.

Из пустого (шуньевого) пространства появились синий ХУМ, белый ОМ и красный А и на тронах солнца, луны и красного лотоса, возникших из них, установились ОМ А ХУМ.

Все это смешивается в единое целое и превращается в совершенный лунный мандала.

На нем – белый пятиконечный ваджр, отмеченный ОМ А ХУМ. Он полностью преображается в Ваджрадхару-Самбхогакаю с телом белого цвета, белым, черным и красным лицами и шестью руками. Правыми держит ваджр, чакру и лотос, а левыми – дильбу, драгоценность и меч.

От него изошли лучи света, отчего Акшобхья, возникший от равного вхождения бесчисленных Татхагат Отцов-Матерей, охватил все области неба. Он благословил всех живых, отчего они достигли блаженства.

Поскольку я сам нахожусь в сфере их единства (всех живых, достигших блаженства), то становлюсь Ваджрадхарой-Нирманакаей с телом синего цвета, синей, белой и красной головами и шестью руками. Правыми держишь ваджр, чакру и лотос, а левыми – дильбу, драгоценность и меч.

Затем, имея мысль об очищении сосуда-сока, представляй, что от тела, в котором ты проясняешься как божество, исходят лучи света и очищают все нечистое сосуда-сока (мира формы и мира содержания).

Весь мир сосуда – безмерный храм. Весь мир сока – боги и богини. Стала повсеместно распространяться только чистота их природы.

ОМ А ХУМ
Сущность – Мудрость,
Форма – Жертва,
Данная внутри и внешне!

ОМ ААХ ВАДЖРАДХРИК ХУМ ХУМ - мантра Отца

ОМ ААХ СПАРША ВАДЖРА КХАМ ХУМ - мантра Матери

Да будет счастье!"

Я считаю, что Будда Шакьямуни этому не учил. Зато если посмотреть шайвско-шактские садханы, можно найти много общих принципов, аналогий и т.д.

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4456

Фриц, а какие тантры давал именно Шакьямуни?

Склихософский · pragmatic Зарегистрирован: 24.02.2005 Суждений: 2413

У меня такой вопрос. Вопрос без подвоха, ибо я просто не знаю.
А учил ли Будда Шакьямуни в своей Сангхе йогическим практикам?
Ну, там, задержке дыхания, асанам?

Тех, кто не знает - прошу не отвечать.

Вантус

Какую шактистскую садхану? Вы их много знаете? И что Вы на Гухьясамадже зациклились? А другие тантры? И Вы не садхану цитируйте, в какой Вы нихрена не смыслите, а саму тантру.
А также, почему девата синий, почему у него три лица, почему он держит именно то, что Вы перечислили и т.п., Вы знаете? В чем смысл садханы, для чего шаматха с этим объектом (вполне себе буддийский метод) практикуется? Вы заметили тут випашьяну?
Короче, не рассуждайте о том, чего Вы совершенно не понимаете и не знаете. Первые тексты тантрийского буддизма - 3 в., и распространение шиваизма - тоже 3 в. н.э.

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4456

Вы хоть одну тантру читали?

Склихософский · pragmatic Зарегистрирован: 24.02.2005 Суждений: 2413

Первые тексты тантрийского буддизма - 3 в., и распространение шиваизма - тоже 3 в. н.э.

Отец Ондрий

Цитата:

Фриц, а какие тантры давал именно Шакьямуни?

Ну, к примеру, Калачакра. Или тантра Ваджрабхайравы. Лучше всего об этом из традиционной истории узнавать.

Samedy1 · Гость Откуда: Moscow

Склихосовский, ну Вы то.... Smile

Отвечу максимально неполиткорректно, чтобы обидно было всем.
Никто не знает доподлинно, чему, собственно, учил Будда Шакьямуни.
Мы знаем об этом только со слов нескольких групп последователей - и их версии не сходятся.
Никаких аутентичных записей нет ни у тхераваддинов, ни у махаянистов, ни у ваджраянцев.
Более того, поскольку Будда говорил на магадхи, а не санскрите - нам известны вообще только переводы.
А по сути - переводы пересказов через три-четыре поколения.
Такова, братья, печальная истина.
Дальше можно уже верить в версию любой из групп последователей.
По мне, так не стоит так уж упираться - шестой век, четвертый или второй - если Будда Шакьямуни жил в минус шестом.
Выберите вариант посимпатичнее - и вперед. Не надо тут научный коммунизм разводить.
Религия - опиум для народа, так что просто определитесь с диллером.

Вантус

Невозможно выяснить, что там кто давал, но единство палийского канона и тантр очевидно. Те же цели, те же приемы психотехники и т.п. Набор образов и то - тот же. Мы легко найдем и разные виды трупа, и разбор по скандхам, дхату и аятанам, и много-много другое.

Склихософский · pragmatic Зарегистрирован: 24.02.2005 Суждений: 2413

Те же цели, те же приемы психотехники и т.п.

Вантус

Я уже приводил - шаматха и випашьяна. Концентрация на дыхании. 40 объектов для сосредоточения без труда можно найти раскиданными по любым мандалам и их обитателям. Это только навскидку

Склихософский · pragmatic Зарегистрирован: 24.02.2005 Суждений: 2413

Вантус, этак и негра можно белым назвать.

Wolfshadow

Вантус зачем вводить лишние сущности? Будда Шакьямуни преспокойно учил шаматхе и випашьяне, прямым языком, без сложного символизма и т.п.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Wolfshadow

test