ДО-деструктивная секта, по мнению Лёни Саратовского.

Мадхьямика, как попытка вербального описания способа существования этого мира, в своих рассуждениях и описаниях приходит к одним и тем же выводам, что филосовское воззрение дзогчен, но способы, методы и терминология описания и доказательств, крайне сильно различаются.

Вот так в дзогчен сразу начинают практиковать шинэ и лхатонг? Ничего страшного, если также практикуются предыдущие 7 ступенией БВП.

предварительные практики для Дзогчена в виде рассуждений есть сокращенные прасанги того же Нагарджуны и других

Нет в Дзогчен предварительных практик в виде рассуждений в миллиардный раз повторяю.
Не проецируй на дзогчен гелукпинские представления.

Ну цитата относительно восьмеричного пути (кстати говоря тексты раздела бодхисаттва-питака присуутствовали и у школы Дхармагуптака, которая просуществовала достаточно долго и относилась к тому же источнику, что и тхеравада, так что ваше высказывание - не корректно, не соответствует даже вашему любимому источнику). И как чудесно. Любимый вами источник сообщает, что эта школа также не прекратила полностью свое существование. И сейчас присутствует в Японии. Вот незадача.

В томе ga на 68 страничке сказано следующее:
Есть один путь покинуть [циклическое существование]. Какой один? Это путь уединения, когда все живые существа совершенно чисты. Есть два Учения чтобы покинуть [циклическое существование]. Какие два? Это шаматха и випашьяна. Есть три Учения чтобы покинуть [циклическое существование]. Какие три? Это пустота, отсутствие характеристик, отсутствие желаний. Есть четыре Учения чтобы покинуть [циклическое существование]. Какие четыре? Это памятование о том, что относится к телу, памятование о том, что относится к ощущениям, памятование о том, что относится к уму, памятование о том, что относится к дхарме. Есть пять Учений чтобы покинуть [циклическое существование]. Какие пять? Это сила желания, сила усердия, сила памятования, сила самадхи, сила мудрости. Есть шесть Учений чтобы покинуть [циклическое существование]. Какие шесть? Это памятование о просветленном, памятование об учении, памятование о сангхе, памятование о нравственной дисциплине, памятование об отбрасывании, памятование о божестве. Есть семь Учений чтобы покинуть [циклическое существование]. Какие семь?
...
После восьмеричного пути есть еще пункт с девятью частями и десятью частями.

Так что восьмеричный путь не является единственным и абсолютно верным вариантом.

куру хунг, ты последними своими постами сам, вместо Волка, прямо сказал, что Дзогчен создаётся на наших глазах несколькими людьми, в т.ч. путем компилирования и толкования "нормальным языком" текстов разных мастеров, а аутентичных документов, о которых Волк просил, просто не существует. Т.е., как такового, Дзогчена вне толкования несколькими людьми, не существует.
И 4БИ и т.п. нигде не найти, но, может, наболтают еще в следующих лекциях. Ты сам это сказал.

Не понятно, зачем вы все это здесь в теме про ДО пишите, эрудицией хотите блеснуть? Сочинение бодхисаттва-питаки принадлежит школе бахушрутия. Дхармагуптаки признавали из настоящих корзин, лишь виная-питаку, но не признавали слово Будды - сутта-питаку и абхидхамма-питаку, все остальные корзины их канона были частично придуманы ими, частично заимстовованы из других канонов раскольников.

ЧННР каждый раз разъясняет какие тексты являются основными для дзогчен.

куру хунг, ты последними своими постами сам, вместо Волка, прямо сказал, что Дзогчен создаётся на наших глазах несколькими людьми, в т.ч. путем компилирования и толкования "нормальным языком" текстов разных мастеров, а аутентичных документов, о которых Волк просил, просто не существует. Т.е., как такового, Дзогчена вне толкования несколькими людьми, не существует.
И 4БИ и т.п. нигде не найти, но, может, наболтают еще в следующих лекциях. Ты сам это сказал.

В Дзогчене то же самое. Волк спросил про Дзогчен, а Куру-Хунг отвечает про лекции ННР, насколько эти два понятия или слились в его сознании, или подменяют одно другое.

Короче, вместо оригинала - пересказ.