Сутра сердца праджня-парамиты на разных языках

Won Soeng

nevadapost пишет:

Было бы проще конечно, если бы словари и этимология решали такие задачи

Ситуация лучше, чем "проще", потому что такие задачи уже решены внутри традиции, их просто надо найти.
Словари не решают такие задачи никак вообще, смысл, закладываемый традицией, может быть никак не связан с обиходным значением.
Пример- то что переводят как "заслуга", при послоговом разборе есть - "собрание факторов, способствующих сосредоточению".

Wig · Гость

Wig пишет:

nevadapost пишет:

Было бы проще конечно, если бы словари и этимология решали такие задачи

Ситуация лучше, чем "проще", потому что такие задачи уже решены внутри традиции, их просто надо найти.
Словари не решают такие задачи никак вообще, смысл, закладываемый традицией, может быть никак не связан с обиходным значением.
Пример- то что переводят как "заслуга", при послоговом разборе есть - "собрание факторов, способствующих сосредоточению".

Ваше учение очень ясно

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Wig пишет:

nevadapost пишет:

Было бы проще конечно, если бы словари и этимология решали такие задачи

Ситуация лучше, чем "проще", потому что такие задачи уже решены внутри традиции, их просто надо найти.
Словари не решают такие задачи никак вообще, смысл, закладываемый традицией, может быть никак не связан с обиходным значением.
Пример- то что переводят как "заслуга", при послоговом разборе есть - "собрание факторов, способствующих сосредоточению".

Ваше учение очень ясно

Это не мое.

Wig · Гость

Wig пишет:

Won Soeng пишет:

Wig пишет:

nevadapost пишет:

Было бы проще конечно, если бы словари и этимология решали такие задачи

Ситуация лучше, чем "проще", потому что такие задачи уже решены внутри традиции, их просто надо найти.
Словари не решают такие задачи никак вообще, смысл, закладываемый традицией, может быть никак не связан с обиходным значением.
Пример- то что переводят как "заслуга", при послоговом разборе есть - "собрание факторов, способствующих сосредоточению".

Ваше учение очень ясно

Это не мое.

Вы его здесь выразили ясным и точным образом. Что же теперь смущаетесь?

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Wig пишет:

Won Soeng пишет:

Wig пишет:

nevadapost пишет:

Было бы проще конечно, если бы словари и этимология решали такие задачи

Ситуация лучше, чем "проще", потому что такие задачи уже решены внутри традиции, их просто надо найти.
Словари не решают такие задачи никак вообще, смысл, закладываемый традицией, может быть никак не связан с обиходным значением.
Пример- то что переводят как "заслуга", при послоговом разборе есть - "собрание факторов, способствующих сосредоточению".

Ваше учение очень ясно

Это не мое.

Вы его здесь выразили ясным и точным образом. Что же теперь смущаетесь?

Смущаюсь того, что вы его раньше не видели, вам 8 лет?

Wig · Гость

Wig пишет:

Won Soeng пишет:

Wig пишет:

Won Soeng пишет:

Wig пишет:

nevadapost пишет:

Было бы проще конечно, если бы словари и этимология решали такие задачи

Ситуация лучше, чем "проще", потому что такие задачи уже решены внутри традиции, их просто надо найти.
Словари не решают такие задачи никак вообще, смысл, закладываемый традицией, может быть никак не связан с обиходным значением.
Пример- то что переводят как "заслуга", при послоговом разборе есть - "собрание факторов, способствующих сосредоточению".

Ваше учение очень ясно

Это не мое.

Вы его здесь выразили ясным и точным образом. Что же теперь смущаетесь?

Смущаюсь того, что вы его раньше не видели, вам 8 лет?

Смущение убило ясность и точность. Возвращайтесь домой.

Won Soeng

Приятно встретить хорошего лучника

Wig · Гость

Приятно встретить хорошего лучника

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Не зря в Ваджраччхедике к примеру указывается - tenocyate,
так говорится, таким образом говорится, тем самым говорится,
то есть лишь условно-относительно-произвольно обозначается
(а не "поэтому говорится", как будто ест некая причинно-следственная связь, как в большинстве переводов,
что вводит в заблуждение и заставляет выстраивать схемы про А и не-А и т.д.)

nevadapost · Зарегистрирован: 13.01.2015 Суждений: 37

test

такое употреблению подтверждают другие сутры, в частности Аштасахасрика, Самдхинирмочана.
Что имя - это просто произвольное слово, ничего не обозначающее и ни на что не указывающее в
качестве реального. Поэтому причинно-следственная связь тут не имеет опоры.

По крайней мере такое употребление не противоречит.

nevadapost · Зарегистрирован: 13.01.2015 Суждений: 37

nevadapost, если Вы только рассуждаете - Вы и видите лишь рассуждения.
Если помимо рассуждений Вам ничего не нужно - не будем терять время.

Прямо сейчас - что происходит? Если Вы видите - дайте ответ. Если Вы только способны рассуждать - лучше и не пытайтесь.

Won Soeng

Won Soeng пишет:

nevadapost, если Вы только рассуждаете - Вы и видите лишь рассуждения.
Если помимо рассуждений Вам ничего не нужно - не будем терять время.

Прямо сейчас - что происходит? Если Вы видите - дайте ответ. Если Вы только способны рассуждать - лучше и не пытайтесь.

Вы помимо рассуждений ничего не способны дать...
Просить ответ - значит не видеть.

Что означает слово - происходит? Как и чем вы определяете эту происходящесть?

nevadapost · Зарегистрирован: 13.01.2015 Суждений: 37

Краткая форма. С санскрита.
Источник: http://www.dsbcproject.org/canon-text/content/70/590

Буду рад замечаниям. Допускается замена более подходящих синонимов или оборотов из других вариантов перевода.

prajñāpāramitāhṛdayasūtram|
Сутра сути трансцендентного прозрения

[saṃkṣiptamātṛkā]
Сокращенная (ускоренная) форма

|| namaḥ sarvajñāya||
Почтение всеведущему.

āryāvalokiteśvarabodhisattvo gambhīrāyāṃ prajñāpāramitāyāṃ
caryāṃ caramāṇo vyavalokayati sma|
Досточтимый владыка Авалокита бодхисаттва,
в глубоком трансцендентном прозрении пребывание осуществляя, узрел.

pañca skandhāḥ, tāṃśca svabhāvaśūnyān paśyati sma||
Пять скандх и их пустое (отсутствие) своебытие увидел.

iha śāriputra rūpaṃ śūnyatā, śūnyataiva rūpam|
rūpānna pṛthak śūnyatā, śūnyatāyā na pṛthag rūpam|
Здесь, Щарипутра, форма – пустота, пустота же – форма.
Оформленное не обособлено от пустоты, пустое не обособлено от формы.

yadrūpaṃ sā śūnyatā, yā śūnyatā tadrūpam||
Что форма – то пустота, что пустота – то форма.

evameva vedanāsaṃjñāsaṃskāravijñānāni||
Так же ощущение, сознание, представление и различения.

ihaṃ śāriputra sarvadharmāḥ śūnyatālakṣaṇā anutpannā aniruddhā
amalā na vimalā nonā na paripūrṇāḥ|
Щарипутра, все дхармы отмечены пустотой, не рождены,
не уничтожены, не запятнаны, не чисты, не неполны, не наполнены.

tasmācchāriputra śūnyatāyāṃ na rūpam, na vedanā, na saṃjñā,
na saṃskārāḥ, na vijñānāni|
Поэтому, Щарипутра, в пустоте нет формы, нет ощущения, нет сознания,
нет представлений, нет различений.

na cakṣuḥśrotraghrāṇajihvākāyamanāṃsi,
Нет глаза, уха, носа, языка, тела, ума, мыслей (умов),

na rūpaśabdagandharasaspraṣṭavyadharmāḥ|
нет формы, звука, запаха, осязаемого, дхарм.

na cakṣurdhāturyāvanna manodhātuḥ||
Нет первоэлемента глаза до нет первоэлемента ума.

na vidyā nāvidyā na vidyākṣayo nāvidyākṣayo yāvanna
jarāmaraṇaṃ na jarāmaraṇakṣayo na duḥkhasamudayanirodhamārgā
na jñānaṃ na prāptitvam||
Нет ведения, нет неведения, нет окончания ведения, нет окончания неведения
до нет старости и смерти, нет окончания старости и смерти,
нет страдания, происхождения, прекращения и пути, нет знания, нет достижения.

bodhisattvasya(śca ?) prajñāpāramitāmāśritya viharati cittāvaraṇaḥ|
У бодхисаттвы (и бодхисаттва ?), опираясь на трансцендентное прозрение
пребывает (устраняет) препятствие (покров) мышления.

cittāvaraṇanāstitvādatrasto viparyāsātikrānto niṣṭhanirvāṇaḥ|
Так как нет препятствия мышления, неиспуганный, превзошедший
заблуждение покоится в нирване.

tryadhvavyavasthitāḥ sarvabuddhāḥ prajñāpāramitāmāśritya
anuttarāṃ samyaksaṃbodhimabhisaṃbuddhāḥ||
В трех временах находящиеся все будды, опираясь на трансцендентное прозрение,
к непревзойденному полному просветлению пробудились.

tasmājjñātavyaḥ prajñāpāramitāmahāmantro
mahāvidyāmantro'nuttaramantro'samasamamantraḥ sarvaduḥkhapraśamanaḥ
satyamamithyatvāt prajñāpāramitāyāmukto mantraḥ|
Поэтому следует знать великую мантру трансцендентного прозрения,
мантру великого ведения, непревзойденную мантру, несравненную мантру,
мантру успокоения всех страданий, в силу истинности, не ложности,
мантру произнесения трансцендентного прозрения.

tadyathā - gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā||
А именно – иди, иди, к другому берегу иди, другого берега достигай просветление, сваха!

iti prajñāpāramitāhṛdayasūtraṃ samāptam||
Сутра сути трансцендентного прозрения закончена.

xormx · Зарегистрирован: 19.05.2012 Суждений: 2885

tadyathā - gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā||
А именно – иди, иди, к другому берегу иди, другого берега достигай просветление, сваха!

Samantabhadra

В противоположность ему prajñā - соотв., "безконтактное" познание, может отличить истинное от ложного и характеристики дхарм. Вместе с самадхи они производят jnana (знание более высокого порядка).