Дхарма

[шрамана]

две тысячи шестьсот(исправил)).

[КИ]

Ну. По буддийским представлениям Будда не приходит в Кали-Югу, а как там по ведическим буддистам дела мало. Понятно, что ведантисты Будду принижают (оскорбляют и т.п.), и считают его проповедником в Кали-Юге.

[шрамана]

ну это ещё смотря что за буддисты. может проще буддизм не уделяет внимания югам.
ну совсем не принижают, наоборот, Будда аватара Ишвара, кудаже боле.

[Александр В.Б.]

[шрамана]

быть из мяса можно, а есть мясо нельзя!

[Чой]

[Отэц Ондрий]

[КИ]

"Кали-юга" термин вообще индуисткий, можно сказать даже кришнаитский. Еще он очень любим "эзотериками всех мастей". В буддизме деление на кальпы несколько другое, и деление внутри кальп тоже. Но и тут есть благоприятные и неблагоприятные (различают по количеству приходящих Будд). Мы живем в Бхадракальпе (Благой кальпе), когда приходит много Будд. За подробностями в гугл. В делениях внутри кальпы, к которым и относится юга (но время периодов в разных системах разное, поэтому прямого соотношения нет), благоприятные это те, когда известно учение Будды. Другой признак благоприятности - время жизни людей возрастает.

[Отэц Ондрий]

[КИ]

[Александр В.Б.]

[Чой]

[tseliaev]

Какая связь между истинной природой и поеданием или не поеданием мяса?
Кажется, Бодидарма уже отвечал на подобный вопрос.
Ланкаватару наверняка изучали? В едином духе составлено, слово к слову - аж дрожь берет. Но вот на главе о поедании мяса ощущение единого произведения теряется, эта глава как сбоку бантик. Складывается впечатление о её инородности по отношению к остальному тексту.  Видимо древний автор не считал этот вопрос первостепенным, достойным внимания а поздние буддисты сочли это упущением (возможно, эта идея была импортирована в буддизм из другой традиции или навеяна духом времени и господствовавшего в более поздние времена общественного мнения).

[test]

[Чой]