Несогласие с взглядами Буддистов на другие воззрения и пр.

Ёжик, лучше не Бах!, а Трах! И всё сначала. А можно и то и то одновременно. Вы никогда не пробовали с сидящей на ваших коленях пианисткой играть Баха в четыре руки? Для этого есть специально написанные клавиры  Больших органных прелюдий и фуг.

Грустная какая-то картина мира получается. Про буддийскую нирвану так точно нельзя сказать.

Грустная какая-то картина мира получается. Про буддийскую нирвану так точно нельзя сказать.

Rupor
В нирване все равно нужно контролировать слюноотделение, и остальные точки выхода физиологических продуктов жизнедеятельности?

“This fundamental element (dharmadhātu) of the Buddhas is the dharmakāya. It carries out five activities (karman) always:
...
i) It protects (paritārayati) beings from torments (upadrava), for by its view alone (dṛṣṭamātra), it protects against the torments of blindness (andhatā), deafness (badhiratā), madness (unmāda), etc.
ii) It protects against bad destinies (durgati), for it makes one abandon bad states (akuśalāt sthānād vyutthāpayati) and introduces one into good states (kuśale sthāne pratiṣṭhāpayati).
iii) It protects from bad methods (anupāya), for by preventing heretics (tīrthika) from seeking deliverance (vimokṣa) by bad means (anupāya), it introduces them (niveśayati) into the holy Dharma (āryadeśanā) of the Tathāgata.
iv) It protects from satkāya, for it provides a path transcending the threefold world (traidhātukasamatikrāntamārga).
v) It protects from the lower vehicles, for it introduces (niveśayati) bodhisattvas who are attached to other vehicles and śrāvakas, etc., who are of uncertain family (aniyatagotra) into the practice of the Greater Vehicle (mahāyānapratipatti).
All Buddhas have the same (sama) activity concerning these five activities of protection. Here is a stanza:
Since the causes (hetu), supports (aśraya), functions (kriyā), intentions (āśaya) and modes of operation (saṃskāra) differ, in the world differences in activity are assumed. Since these diversifying forces are not present in them, the masters of the world (lokanāyaka) do not have different activities.

«Этот фундаментальный элемент (дхармадхату) будд - дхармакая. Он всегда выполняет пять действий (karman):
...
i) Он защищает (paritārayati) существ от мучений (upadrava), потому что одним своим взглядом (dṛṣṭamātra) он защищает от мучений слепоты (andhatā), глухоты (badhiratā). ), безумие (унмада) и т. д.
ii) Оно защищает от плохих судеб (дургати), поскольку заставляет человека отказаться от плохих состояний (акушалат стханад вйуттхапайати) и вводит в хорошие состояния (кушале стхане пратиṣṭхапаяти).
iii) Он защищает от плохих методов (анупайа), поскольку, не позволяя еретикам (тиртхика) искать избавления (вимокша) плохими средствами (анупайа), он вводит их (нивешаяти) в священную Дхарму (арьядешана) Татхагаты.
iv) Он защищает от саткая, поскольку обеспечивает путь, выходящий за пределы тройственного мира (traidhātukasamatikrāntamārga).
v) Он защищает от низших колесниц, поскольку вводит (niveśayati) бодхисаттв, привязанных к другим колесам, шравакам и т. д., принадлежащих к неопределенной семье (aniyatagotra), в практику Великой колесницы (mahāyānapratipatti).
Все будды имеют одну и ту же (сама) активность в отношении этих пяти видов защиты. Вот строфа:
Поскольку причины (хету), опоры (ашрая), функции (крийа), намерения (ашая) и способы действия (санскара) различаются, в мире предполагаются различия в деятельности. Поскольку в них нет этих диверсифицирующих сил, хозяева мира (локанаяка) не занимаются различными видами деятельности.