Бодхидхарма не причем?

Ну тогда нужно объяснить почему "причины-следствия" поступков действуют центростремительно,а не центробежно - если нет никакой другой основы. Проще принять это на веру как догму.

Ну это не только я называю реальностью. Практически весь буддизм махаяны построен на признании двух реальностей - абсолютной и нашей относительной. И то, что "относительная реальность" лишена самосущности во всех ее формах и подобна иллюзии - это признают все, даже современные материалисты, у которых мозг не просто отображает, но и достраивает реальность ума.
В буддизма относительная реальность ума - это по сути отражение абсолютной реальности через кармическое преломление сознания основы алайи. Поэтому и относительная реальность для каждого своя, так как и алайя индивидуальна. Проблема этой модели буддизма в объяснении того, как относительные реальности разных живых существ скоординировать без явной  метафизики в виде условно "общей алайи" (коллективной кармы  и т.п.) оставаясь в рамках концепции "пуста от всего", т.е. от любой самосущности на уровне абсолютной реальности.
Либо можно  признать, что абсолютная реальность таки "пуста от другого", но не от своей самосущности - общей для всех. На это намекает жентонг и это основа для адвайты. У современных западных идеалистов абсолютная реальность это "Mind at Large", так как назвать её Богом они стесняются. Вообщем, разнообразия есть только в версиях о природе самосущности этой самой "абсолютной реальности". И наверное ответ здесь может быть только индивидуальным  - на основе личного опыта, убеждений и веры.

И если вы в медитации успокоите и очистите ум от всех мыслей, восприятий и других кармических комплексов  формирующих относительную реальность - то что останется в уме? Будет ли там осознование или это будет бессознательная кома. Если будет осознавание - то чего. Осознавание собственного безмыслия? Это и есть природа Будды? И будет ли мыслью осознавание "отсутствия мыслей"? Если да то нужно и от этого очистить ум. В итоге опять кома, как ни крути.

Как говорил Будда - хотя формы чувственного бытия бесчисленны и не имеют границ, в действительности не существует чувственного бытия. Существует только одно сознание, которое проявляется в виде различных форм, оно само себя  и координирует

Существует только одно сознание, которое проявляется в виде различных форм, оно само себя и координирует

Вы зачем ерунду пишите друг другу?

Хотелось бы уточнить ваш тезис о том, что существует только одно сознание. Оно одно единое для всех живых существ? И где оно тогда существует? И каким образом оно само себя координирует?