Гегель про виджняну и атман

наверно я слишком плохо передал Гегелевскую мысль. (как Шендерович, не смог напеть Карузо).

Карл Поппер в книге «Открытое общество и его враги»[80] приводит следующую цитату из гегелевского труда «Энциклопедия философских наук. Т.2. Философия природы»:

  Звук есть смена специфической внеположности материальных частей и её отрицания, — он есть только абстрактная или, так сказать, только идеальная идеальность этой специфичности. Но тем самым эта смена сама непосредственно является отрицанием материального специфического устойчивого существования; это отрицание есть, таким образом, реальная идеальность удельного веса и сцепления, то есть теплота[81].

По мнению Поппера, этот отрывок передаёт суть гегелевского метода, который Поппер оценивает как «дерзкий способ надувательства», причисляя его к примерам философии оракулов[82].

Получается, что атман = виджняна.

я имел ввиду наш, персональный, местечковый атман.

на Господа Бога в этой теме давайте не замахиваться.

 А виджняна - разве возможна без содержания?

атман - это нечто неизменное и вечное . Поэтому это может быть только чистое осознание

И я кстати не могу представить себе безобъектную виджняну.

Единство апперцепции = виджняна.

Со-знание, совместное знание, это просто фиксация того факта, что вы воспринимаете некое нечто и вместе с ним и другое нечто. Нечты разные, но сознание организует их в единство.