зачем нужен учитель?

x3s6w9 · Зарегистрирован: 19.08.2023 Суждений: 15

милые форумчане, подскажите для чего нужен учитель и зачем соотносить себя с определенной веткой учения о буддизме?

почему нельзя просто быть абстрактным буддистом, которого интересуют разные ветки учения, разные учителя?

буду рада прочитать мысли более опытных людей.

LS_rus78

тролль?

или бот?

x3s6w9 · Зарегистрирован: 19.08.2023 Суждений: 15

бот)

LS_rus78

я б забанил

x3s6w9 · Зарегистрирован: 19.08.2023 Суждений: 15

вообще буддисты добрые должны быть(особенно те, что многих книжков обчитались), алло)

LS_rus78

управляемый бот-камикадзе

LS_rus78

сознанием здесь и не пахнет - исключительно текст

Горсть листьев

почему нельзя просто быть абстрактным буддистом, которого интересуют разные ветки учения, разные учителя?

Кирилл. · Зарегистрирован: 25.12.2014 Суждений: 1216

милые форумчане, подскажите для чего нужен учитель и зачем соотносить себя с определенной веткой учения о буддизме?

почему нельзя просто быть абстрактным буддистом, которого интересуют разные ветки учения, разные учителя?

буду рада прочитать мысли более опытных людей.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

милые форумчане, подскажите для чего нужен учитель и зачем соотносить себя с определенной веткой учения о буддизме?

почему нельзя просто быть абстрактным буддистом, которого интересуют разные ветки учения, разные учителя?

буду рада прочитать мысли более опытных людей.

Кирилл. · Зарегистрирован: 25.12.2014 Суждений: 1216

x3s6w9 пишет:

милые форумчане, подскажите для чего нужен учитель и зачем соотносить себя с определенной веткой учения о буддизме?

почему нельзя просто быть абстрактным буддистом, которого интересуют разные ветки учения, разные учителя?

буду рада прочитать мысли более опытных людей.

Почему сразу учитель? Можно скромно - благой друг.
Там где есть необходимость в линиях передачи (опыта), там он нужен.
Например, монах не может стать монахом, только из своего самодурства.
То же в тантре.
А где не нужен, там он не нужен. Можете считать книги своим учителем или свой собственный ум.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

x3s6w9 пишет:

милые форумчане, подскажите для чего нужен учитель и зачем соотносить себя с определенной веткой учения о буддизме?

почему нельзя просто быть абстрактным буддистом, которого интересуют разные ветки учения, разные учителя?

буду рада прочитать мысли более опытных людей.

Почему сразу учитель? Можно скромно - благой друг.
Там где есть необходимость в линиях передачи (опыта), там он нужен.
Например, монах не может стать монахом, только из своего самодурства.
То же в тантре.
А где не нужен, там он не нужен. Можете считать книги своим учителем или свой собственный ум.

Кира

Чтобы учить

СлаваА

Почему сразу учитель? Можно скромно - благой друг.
Там где есть необходимость в линиях передачи (опыта), там он нужен.
Например, монах не может стать монахом, только из своего самодурства.
То же в тантре.
А где не нужен, там он не нужен. Можете считать книги своим учителем или свой собственный ум.

Горсть листьев

Серж пишет:

Почему сразу учитель? Можно скромно - благой друг.
Там где есть необходимость в линиях передачи (опыта), там он нужен.
Например, монах не может стать монахом, только из своего самодурства.
То же в тантре.
А где не нужен, там он не нужен. Можете считать книги своим учителем или свой собственный ум.

Это второй вид святой жизни без утешения:
"Далее, Сандака, бывает так, когда некий учитель – приверженец традиции, тот, кто считает, что устная традиция [передачи учения] является правдой. Он учит Дхамме посредством устной традиции, посредством дошедших легенд, посредством авторитета собраний [заученных текстов]. Но когда учитель – приверженец традиции, тот, кто считает, что устная традиция [передачи учения] является правдой, то в этом случае [может быть так], что что-то хорошо было передано, а что-то плохо было передано, что-то является правдой, а что-то нет.
На этот счёт мудрый человек рассуждает так: «Этот славный учитель – приверженец традиции… что-то является правдой, а что-то нет». Поэтому когда он выясняет, что [из-за этого] эта святая жизнь не имеет утешения, он отворачивается от неё, он оставляет её.
Таков второй вид святой жизни без утешения… когда мудрый человек вне всяких сомнений не будет жить святой жизнью, а если будет, то не достигнет истинного пути, Дхаммы, которая благая."
https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn76-sandaka-sutta-sv.htm