 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Кукай
Зарегистрирован: 02.12.2016
Суждений: 1680
|
№600210 Добавлено: Вс 20 Фев 22, 13:41 (3 года тому назад) |
 |
|
|
То есть вы считаете болезненным состоянием сиддхи или не верите в то что записано в Палийском Каноне о сверхъестественных способностях или мистических силах?
Cовершенно верно.
Ответы на этот пост: Ami |
|
| Наверх |
|
 |
Ami
Зарегистрирован: 29.03.2021
Суждений: 522
|
| №600220Добавлено: Вс 20 Фев 22, 14:49 (3 года тому назад) |
|
|
|
То есть вы считаете болезненным состоянием сиддхи или не верите в то что записано в Палийском Каноне о сверхъестественных способностях или мистических силах?
Cовершенно верно.
Будда не обладал сиддхи?
Ответы на этот пост: Кукай |
|
| Наверх |
|
|
Ami
Зарегистрирован: 29.03.2021
Суждений: 522
|
| №600221Добавлено: Вс 20 Фев 22, 14:52 (3 года тому назад) |
|
|
|
То есть вы считаете болезненным состоянием сиддхи или не верите в то что записано в Палийском Каноне о сверхъестественных способностях или мистических силах?
То, что вы описываете действительно похоже на психоз.
Сиддхи появляются в результате трансформации сознания путем приведение всех склонностей и крайностей к золотой середине.
Ответы на этот пост: Горсть листьев |
|
| Наверх |
|
|
Кукай
Зарегистрирован: 02.12.2016
Суждений: 1680
|
| №600224Добавлено: Вс 20 Фев 22, 15:30 (3 года тому назад) |
|
|
|
То есть вы считаете болезненным состоянием сиддхи или не верите в то что записано в Палийском Каноне о сверхъестественных способностях или мистических силах?
Cовершенно верно.
Будда не обладал сиддхи?
не обладал
Ответы на этот пост: миг37, Чэн |
|
| Наверх |
|
|
миг37
Зарегистрирован: 17.11.2018
Суждений: 1630
|
| №600226Добавлено: Вс 20 Фев 22, 15:40 (3 года тому назад) |
|
|
|
То есть вы считаете болезненным состоянием сиддхи или не верите в то что записано в Палийском Каноне о сверхъестественных способностях или мистических силах?
Cовершенно верно.
Будда не обладал сиддхи?
не обладал
Станиславский, по этому поводу ответил бы не так уверенно. |
|
| Наверх |
|
|
Кукай
Зарегистрирован: 02.12.2016
Суждений: 1680
|
| №600230Добавлено: Вс 20 Фев 22, 16:00 (3 года тому назад) |
|
|
|
миг37
Есть четкие описания сиддх. Будда не обладал ни одним из них.
Ответы на этот пост: миг37 |
|
| Наверх |
|
|
Ami
Зарегистрирован: 29.03.2021
Суждений: 522
|
| №600239Добавлено: Вс 20 Фев 22, 16:15 (3 года тому назад) |
|
|
|
| Кукай, есть временные сиддхи и постоянные. Все существа достигшие освобождения обладают сиддхами, ибо реализация состояния будды есть высшая из всех сиддх. |
|
| Наверх |
|
|
миг37
Зарегистрирован: 17.11.2018
Суждений: 1630
|
| №600241Добавлено: Вс 20 Фев 22, 16:18 (3 года тому назад) |
|
|
|
миг37
Есть четкие описания сиддх. Будда не обладал ни одним из них.
Такими сиддхи как: дивьячакшус, дивьяшротра и парачиттаджнян может обладать не только Будда, но и "обычный" просветлённый мастер. |
|
| Наверх |
|
|
Чэн
Зарегистрирован: 25.08.2020
Суждений: 521
|
| №600243Добавлено: Вс 20 Фев 22, 16:22 (3 года тому назад) |
|
|
|
Одна из числа сиддх, является сверхмирской, это знание о собственном освобождении. Значит по вашему, Будда не знал о собственном освобождении?
Ответы на этот пост: Кукай |
|
| Наверх |
|
|
Серж
Зарегистрирован: 28.01.2011
Суждений: 4126
|
| №600244Добавлено: Вс 20 Фев 22, 16:25 (3 года тому назад) |
|
|
|
| Максим Фурин Столкнувшись с действенным методом у вас происходит смена парадигм. Из-за цепляний к взглядам, концепциям, появляется желание сравнивать, анализировать, что-то искать подобное. Это навряд ли принесёт пользу, как и книги, только дадут общую картину. Что мешает продвижению в тантре так это косность, как идей, так и взглядов. |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 13373
|
| №600247Добавлено: Вс 20 Фев 22, 17:07 (3 года тому назад) |
|
|
|
ТМ
Почитаешь ваджраяну и уже от нее самой хочется освободиться 
Просто пожить без скандх, клеш, четасик и дукх )))
Я так понял, что у буддизма есть философское "внутреннее" ядро, крайне консервативное, не двигающееся почти никуда, и оборотная, красочная, звуковая, образная, художественная, динамичная и пр., внешняя ритуальная сторона для широких слоев населения. Причем это внешняя сторона называет себя "внутренней" почему-то  Внешняя сторона стала сильно актуальна, когда Северную Индию разнесли белые гунны, где-то в 5 в.н.э. Она потихоньку набирала обороты и в Тибет к 800 г. пришла уже она, со своей экономической и социальной ламаистской моделью. Что там можно "учить", я, е.ч., не совсем понимаю. Потому что прямо к мировоззрению это никак не относится. Ну, классы тантр, их семейства, ритуальные требования, легенды, символизм... Если есть время и желание - пожалуйста, но закидоны то у нее имперские, прямо скажем. При полной невозможности что-либо продемонстрировать. Ну вот в Тибете с 800 г. массово выполняются ритуалы богатства и призывания удачи. В то время как благотворительные фонды в ХХI в на Западе собирают деньги, потому что тибетские дети спят на деревьях, чтобы не замерзнуть. Это как так вообще? Как оно "работает"?
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Ответы на этот пост: Экалавья, Кукай |
|
| Наверх |
|
|
Экалавья
Зарегистрирован: 26.12.2021
Суждений: 2397
Откуда: Пантикапей
|
| №600249Добавлено: Вс 20 Фев 22, 19:55 (3 года тому назад) |
|
|
|
ТМ
Почитаешь ваджраяну и уже от нее самой хочется освободиться
Просто пожить без скандх, клеш, четасик и дукх )))
Я так понял, что у буддизма есть философское "внутреннее" ядро, крайне консервативное, не двигающееся почти никуда, и оборотная, красочная, звуковая, образная, художественная, динамичная и пр., внешняя ритуальная сторона для широких слоев населения. Причем это внешняя сторона называет себя "внутренней" почему-то Внешняя сторона стала сильно актуальна, когда Северную Индию разнесли белые гунны, где-то в 5 в.н.э. Она потихоньку набирала обороты и в Тибет к 800 г. пришла уже она, со своей экономической и социальной ламаистской моделью. Что там можно "учить", я, е.ч., не совсем понимаю. Потому что прямо к мировоззрению это никак не относится. Ну, классы тантр, их семейства, ритуальные требования, легенды, символизм... Если есть время и желание - пожалуйста, но закидоны то у нее имперские, прямо скажем. При полной невозможности что-либо продемонстрировать. Ну вот в Тибете с 800 г. массово выполняются ритуалы богатства и призывания удачи. В то время как благотворительные фонды в ХХI в на Западе собирают деньги, потому что тибетские дети спят на деревьях, чтобы не замерзнуть. Это как так вообще? Как оно "работает"?
Навели на мысль, которую, скорее всего, встречал я в каком-то схожем контексте: вполне возможно, что условно "третьим" этапом буддизма, при благоприятных, цивилизационно крепких условиях (как-то - защищённость от разрушительных скотоводских степей и устойчивость государственных структур) должна была быть "индийская наука" (да и были уже зачины в эпоху Гуптов), но, таковых условий не случилось, а потому, махаяна ушла вместо "науки" в откровенный магический беспредел, от "верия" к суе-верию (от слова - "совать, подсовывать").
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
|
Серж
Зарегистрирован: 28.01.2011
Суждений: 4126
|
| №600250Добавлено: Вс 20 Фев 22, 20:07 (3 года тому назад) |
|
|
|
Вот есть хорошая книга о тантре (на уровне схоластики) https://play.google.com/store/books/details?id=2BbhDAAAQBAJ. Там идёт методичный разбор тантры, параллели между ступенями преображения и бхуми бодхисаттв. Интересно так же перемена дискурса. Акцент на новых понятиях - изначального познания, неделимой природы, недвойственности (методов и различающего сознания например), естественного присутвия, природы Будды и пр., что демонстрирует совершенно новый подход.
Ответы на этот пост: Вантус |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 13373
|
| №600251Добавлено: Вс 20 Фев 22, 21:13 (3 года тому назад) |
|
|
|
ТМ
Почитаешь ваджраяну и уже от нее самой хочется освободиться
Просто пожить без скандх, клеш, четасик и дукх )))
Я так понял, что у буддизма есть философское "внутреннее" ядро, крайне консервативное, не двигающееся почти никуда, и оборотная, красочная, звуковая, образная, художественная, динамичная и пр., внешняя ритуальная сторона для широких слоев населения. Причем это внешняя сторона называет себя "внутренней" почему-то Внешняя сторона стала сильно актуальна, когда Северную Индию разнесли белые гунны, где-то в 5 в.н.э. Она потихоньку набирала обороты и в Тибет к 800 г. пришла уже она, со своей экономической и социальной ламаистской моделью. Что там можно "учить", я, е.ч., не совсем понимаю. Потому что прямо к мировоззрению это никак не относится. Ну, классы тантр, их семейства, ритуальные требования, легенды, символизм... Если есть время и желание - пожалуйста, но закидоны то у нее имперские, прямо скажем. При полной невозможности что-либо продемонстрировать. Ну вот в Тибете с 800 г. массово выполняются ритуалы богатства и призывания удачи. В то время как благотворительные фонды в ХХI в на Западе собирают деньги, потому что тибетские дети спят на деревьях, чтобы не замерзнуть. Это как так вообще? Как оно "работает"?
Навели на мысль, которую, скорее всего, встречал я в каком-то схожем контексте: вполне возможно, что условно "третьим" этапом буддизма, при благоприятных, цивилизационно крепких условиях (как-то - защищённость от разрушительных скотоводских степей и устойчивость государственных структур) должна была быть "индийская наука" (да и были уже зачины в эпоху Гуптов), но, таковых условий не случилось, а потому, махаяна ушла вместо "науки" в откровенный магический беспредел, от "верия" к суе-верию (от слова - "совать, подсовывать").
Была сделана попытка ее перенести в "классическое индо-тибетское образование", поскольку Будда все это учил, будучи принцем. У Дж. Конгтрула в "Океане знания" много на эту тему. Ваджраяна была всегда особой махаяной. Т.е. ее особым разделом. Про отдельность в виде дзогчена зафорсил ННР. Мнение крайне сомнительное. Да и сакья с гелук считали дзгочен тибетской имитацией всю историю. Они только сейчас про объединение говорят из-за сложной ситуации.
Цитата: T h e T r e a s u r y o f K n o w l e d g e : Book Six
Graduated Exposition o f Classical Studies 71
Part On e : Indo-Tibetan Classical Learning 73
The Root Verses 75
The Auto-commentary 97
1 The Purpose and Scope of Learning 99
2 Articulation and Semantics 105
3 Sanskrit Grammar 125
4 Logic 139
5 Fine Arts 177
6 Medicine 317
7 Astrology and Divination 343
8 Poetics 359
9 Prosody 367
10 Synonymies 379
11 Dramaturgy 387
12 Mundane Spiritual Paths 395
13 The Exalted Vehicle 419
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Ответы на этот пост: Экалавья |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 30621
|
| №600252Добавлено: Вс 20 Фев 22, 21:24 (3 года тому назад) |
|
|
|
То есть вы считаете болезненным состоянием сиддхи или не верите в то что записано в Палийском Каноне о сверхъестественных способностях или мистических силах?
То, что вы описываете действительно похоже на психоз.
Сиддхи появляются в результате трансформации сознания путем приведение всех склонностей и крайностей к золотой середине.
Я полкгаю, например, что золотой серединой нужно считать психическое здоровье, эмоционально-ментальную уравновешенность. Но вы вполне вероятно, имеете в виду нечто совсем иное.
_________________
Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Ответы на этот пост: Ami |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Гималайский буддизм |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 След.
|
| Страница 3 из 12 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
